習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，推動(dòng)物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),?！睆奈拿鞯脑搭^來(lái)看,，我們創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)是結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,、中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化四者融合創(chuàng)新的文明,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指導(dǎo)文明發(fā)展的根源，沒(méi)有中華五千年文明,，哪里有中國(guó)特色,？中國(guó)沒(méi)有中國(guó)特色，哪有今天如此成功的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明新形態(tài)的根基和源泉,，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)和價(jià)值追求，是中華民族的精神家園,。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是指導(dǎo)中國(guó)革命,、建設(shè)、改革和發(fā)展的思想武器,，是國(guó)家發(fā)展的根本指導(dǎo)思想,，是文明復(fù)興和民族復(fù)興的精神支柱，是科學(xué)分析人類(lèi)前途命運(yùn)的思想武器,。中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化是共產(chǎn)黨人在百年奮斗征程中沉淀下來(lái)的理想信念,、革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的總和，這種獨(dú)特的文化樣態(tài)為鑄就中華文化新輝煌提供源源不斷的精神滋養(yǎng)和動(dòng)力支撐,。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化更多體現(xiàn)了時(shí)代特征,，是現(xiàn)代文化交流交融發(fā)展的產(chǎn)物，是中華文明在現(xiàn)當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展,，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容,。四種文化相互交融、發(fā)展,，形成了人類(lèi)文明的新形態(tài)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本色,，馬克思主義的精神方法與立場(chǎng),、中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化的精髓和社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)點(diǎn)。

文化是人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)躍升的關(guān)鍵,，是引導(dǎo)未來(lái)的燈塔,。因?yàn)榘l(fā)展不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治的概念，更是一個(gè)文化和文明的進(jìn)程,。中華文化所特有的資源和魅力為世界理解中國(guó)道路,、理論和制度，理解我們所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)提供一種全新的話語(yǔ)體系,，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的文化敘事,，是破解發(fā)展難題,，引導(dǎo)未來(lái)發(fā)展方向的新范式。中華民族生生不息綿延發(fā)展,，在幾千年的歷史流變中,，中華民族曾遭遇過(guò)無(wú)數(shù)艱難困苦，不斷飽受挫折又不斷浴火重生,，很重要的原因就在于世世代代中華兒女傳承和發(fā)展了博大精深又獨(dú)樹(shù)一幟的中華文化,，為中華民族的恒久發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。正是以文化人,、以文鑄魂,、以文立國(guó)，才使得中華民族在飽經(jīng)挫折中精神挺立不倒,，在探索現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中凝聚起磅礴的力量,。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)越來(lái)越走進(jìn)世界舞臺(tái)中央,，中華民族需要通過(guò)更多文明創(chuàng)造和文化力量獲得世界的認(rèn)可和尊重,。從毛主席提出的“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)作出較大的貢獻(xiàn)”到黨的十九大上習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”，百年的奮斗征程充分展示了中華民族胸懷世界的文化情懷與中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng),。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,，文化是統(tǒng)籌“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn),，是滿足人民美好生活需要的重要因素，是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要力量源泉,。沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展,，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在2020年教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上曾指出“十四五時(shí)期,，我們要把文化建設(shè)擺在更加突出的位置,，切實(shí)抓緊抓好?！币虼?，要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),，通過(guò)提升國(guó)家軟實(shí)力,，增強(qiáng)中華文化影響力，為人類(lèi)文明新形態(tài)提供文化力量的支撐和解讀,。

當(dāng)今時(shí)代,，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中日益重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，形成能被廣泛認(rèn)可的話語(yǔ)體系,，誰(shuí)就能更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán),。這種軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，不僅影響著政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，還深刻影響著國(guó)家形象的塑造和社會(huì)大眾的民心凝聚,，以及世界大變局的重構(gòu)。以文化為核心要素的軟實(shí)力已經(jīng)成為新時(shí)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展變化中的關(guān)鍵性決勝因素,。如何不斷拓深我國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)容和進(jìn)程,，增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，展現(xiàn)人類(lèi)文明的新形態(tài),，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題,。而我們所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)是與世界各國(guó)文明相互借鑒，相互包容,，相互融合的文明,。中華文明與其他文明共同形成你中有我、我中有你,、和合共生的格局,，是“和而不同”“美美與共”的人類(lèi)文明。中華文明在解決全球問(wèn)題中承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù),，在化解人類(lèi)文明的沖突中貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,，在推動(dòng)世界和平發(fā)展中展示自己的力量和態(tài)度，在為民服務(wù)中凝聚自己的價(jià)值,，在世界文明史上以更加進(jìn)步,、和諧、可持續(xù)的新型文明為世界文明格局作出貢獻(xiàn),。中國(guó)創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)必然伴隨著不斷增強(qiáng)的中華文化的世界影響力,，使中國(guó)的發(fā)展理念成為世界理念，使中國(guó)的主流價(jià)值成為具有普遍意義的世界共同價(jià)值,，獲得世界的廣泛認(rèn)同,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。

作者系中共蘭州市委黨校（市行政學(xué)院）馬克思主義教研部副主任 講師

瞿靜