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黨的理論創(chuàng)新要堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”

2023-08-11 08:30:01 智能朗讀:

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根,,是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?!秉h的理論創(chuàng)新要堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”,,這一重大論斷既深刻揭示了我們黨持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的深層次規(guī)律性認(rèn)識(shí),也為新時(shí)代新征程上,,不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界指明了前進(jìn)方向,。

堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)“魂”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”,是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,。為立足新時(shí)代新征程,,面臨新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)以解決新的時(shí)代課題,黨的指導(dǎo)思想必須與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí),。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的實(shí)踐創(chuàng)新史和理論創(chuàng)新史,,我們黨之所以能夠在革命,、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就,,能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),,根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新,,使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力,,使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。這既是歷史的結(jié)論,,也是人民的選擇,更是時(shí)代的需要,。馬克思主義之所以能夠歷久彌新,,煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力,經(jīng)得起時(shí)代,、歷史和人民的檢驗(yàn),,就在于馬克思主義是科學(xué)的、人民的、在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的開(kāi)放包容,、博采眾長(zhǎng)的理論,。

近代中國(guó)在晚清政府的腐敗統(tǒng)治下面臨著“內(nèi)憂外患”的悲慘境遇,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的接連轟炸下,,閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)隨之被打破,,中華民族遭受了前所未有的劫難,中國(guó)人民的尊嚴(yán)受到蹂躪和踐踏,。在民族危難之際,,無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帯⑸舷虑笏?,最終,,實(shí)踐、人民和歷史選擇了馬克思主義,。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,,馬克思主義既是科學(xué)的理論體系,也是信仰信念信心的指向,,擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)和武裝,,我們黨就具備了堅(jiān)而不摧的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代新征程,,我們要堅(jiān)持拓寬理論視野,,以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果,在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論,,形成兼容并蓄,、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)的馬克思主義綻放出更加燦爛的真理光芒。

“如果沒(méi)有中華五千年文明,,哪里有什么中國(guó)特色,?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,?”習(xí)近平總書(shū)記道出了中華民族的自信之源,。理論創(chuàng)新如果離開(kāi)了本國(guó)歷史文化實(shí)際,就失去了說(shuō)服力和生命力,,更不會(huì)根深葉茂,、四季常青。馬克思主義之所以在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力,,就在于科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的契合性,。理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘,,用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,,將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義,有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),,聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì),,不斷攀登新的思想高峰。

理論的根本任務(wù)在于能夠及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題,。用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代的理論,,必須反映時(shí)代的聲音,決不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐,,必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。馬克思主義并不是書(shū)齋里“坐而論道”的學(xué)問(wèn),。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,,而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想,必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理,、發(fā)展真理,,用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理,。

馬克思主義之所以經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn),,歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義是為人民立言、為人民代言的理論,,是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立,、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的科學(xué)理論,人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉,。因此,,繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好新時(shí)代黨的群眾路線,尊重人民首創(chuàng)精神,,注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新鮮經(jīng)驗(yàn),、提煉新鮮經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn),,最終上升為理性認(rèn)識(shí),,從中提煉出新的理論成果。為人民發(fā)聲的理論將始終成為接地氣,、聚民智,、順民意、得民心的理論,為人民發(fā)聲的理論也必將深入億萬(wàn)人民心中,。

作者系中共蘭州市委黨校(蘭州市行政學(xué)院)辦公室干部,、講師

陳震

來(lái)源: 蘭州日?qǐng)?bào)

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