習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),，“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù),，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。就如何推進(jìn)理論創(chuàng)新,，習(xí)近平總書(shū)記在集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,?！?/p>

堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖,。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā),，及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果,。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中,，馬克思、恩格斯就指出,，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,，中國(guó)具體實(shí)際蘊(yùn)含著“變”與“不變”的辯證意義,，就概念而言，“中國(guó)具體實(shí)際”的定義是恒定不變的，就內(nèi)容而言,，它又是動(dòng)態(tài)變化的,。比如作為中國(guó)具體實(shí)際中最重要的內(nèi)容，我國(guó)社會(huì)主要矛盾,，從新民主主義革命時(shí)期的“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,、封建主義和人民大眾的矛盾”到黨的八大作出“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”再到黨的十一屆六中全會(huì)表述為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”,，到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大明確指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，可以看出,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化以及隨之產(chǎn)生的人民需求和對(duì)黨和政府的期望并不是一成不變,，而是不斷隨著實(shí)踐變化發(fā)展的。理論創(chuàng)新在堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)魂脈基礎(chǔ)上,，要根據(jù)我國(guó)具體實(shí)際,，從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，及時(shí)回應(yīng),、科學(xué)解答時(shí)代之問(wèn),。進(jìn)入新時(shí)代，意味著我國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)走向了強(qiáng)起來(lái),，立足我國(guó)強(qiáng)起來(lái)的階段特征,，黨的理論創(chuàng)新要緊盯以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一黨的使命任務(wù)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求,，著眼于中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題,，在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)、新一輪科技變革和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為我們黨目標(biāo)任務(wù)的完成,、歷史使命的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大思想武器,。

堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步,。堅(jiān)定歷史自信,、文化自信，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,。理論創(chuàng)新的前提要先思想解放，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上以“又一次的思想解放”高度肯定了“第二個(gè)結(jié)合”的必要性,、重要性和高度契合性,，并特別強(qiáng)調(diào)：“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”,，這對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果具有認(rèn)識(shí)論意義,。“第二個(gè)結(jié)合”為理論創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間,。理論創(chuàng)新必須要講“新話(huà)”,，這個(gè)“新”從哪里來(lái)？習(xí)近平總書(shū)記曾用“如果沒(méi)有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色,？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？”的論述清晰闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。同理,，“第二個(gè)結(jié)合”也為馬克思主義注入中華民族偉大精神和豐富智慧,，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，成為理論創(chuàng)新之源,。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持古為今用,、守正創(chuàng)新，毛澤東創(chuàng)造性運(yùn)用“知行合一”這一中國(guó)古代哲學(xué)概念,，鄧小平用“小康”這一古人表達(dá)美好生活的詞語(yǔ)來(lái)描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念,，習(xí)近平總書(shū)記用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義歷史使命，充分表明五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，為馬克思主義理論創(chuàng)新提供了廣闊的創(chuàng)新空間，使其在21世紀(jì)展現(xiàn)出新的輝煌,?！暗诙€(gè)結(jié)合”為理論創(chuàng)新提出了根本要求，講新話(huà)“不能丟了老祖宗”,，這鞏固了中華文化的主體性,，強(qiáng)化了我們的文化自信，中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍,，中華民族從不斷衰落到命運(yùn)的根本扭轉(zhuǎn),，持續(xù)走向繁榮的偉大飛躍，中國(guó)人民從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,，每一次在關(guān)鍵的時(shí)刻我們之所以既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路,，本質(zhì)上都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大支撐,，使我們?cè)谇斑M(jìn)道路上保持精神的獨(dú)立自主性,。

“兩個(gè)結(jié)合”不是簡(jiǎn)單對(duì)接，理論創(chuàng)新也不是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生硬拼接,，而是要實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，為解決各種問(wèn)題提供新的理論指引,。正如習(xí)近平總書(shū)記曾指出“對(duì)歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”,。“兩個(gè)結(jié)合”不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界,，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒,，堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任,。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）圖書(shū)館干部、講師

張夢(mèng)霞