新時代新征程,，世界百年未有之大變局加速演進(jìn),，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期,，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存,。黨的二十大報告指出，“尊重世界文明多樣性,，以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”,。所以我們必須堅(jiān)持胸懷天下,，以世界眼光去觀察當(dāng)今時代，了解文化態(tài)勢,，尊重文明差異,，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒,，推動中華文化更好走向世界,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

以文載道——中華民族現(xiàn)代文明是在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路中生成的?，F(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是文明的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)型,，現(xiàn)代化的過程是指近代以來，人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)文明和信息文明的社會變遷過程,。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)就是中華民族現(xiàn)代文明,，即中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造和積累的中國特色社會主義新型文明，是中國式現(xiàn)代化的文明成果,。中國式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明相互支撐,。中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中的基礎(chǔ)力量，是中華民族走向偉大復(fù)興的價值支撐,。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的必然要求,，是社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。中華文明具有連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性的突出特性,。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。一方面，中國式現(xiàn)代化要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物,。另一方面,，中國式現(xiàn)代化要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。以現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ),，以馬克思主義為指導(dǎo),，借鑒世界文明發(fā)展的新成果,，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的一部分,，它以創(chuàng)造人類文明新形態(tài),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，在推進(jìn)物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展過程中,，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，豐富人的精神世界,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。人類文明新形態(tài)是中國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興后向世界展現(xiàn)的文明圖景，是全體中國人面向未來的向往和憧憬,。

以文鑄魂——中華民族現(xiàn)代文明是在發(fā)展馬克思主義基本理論中生成的,。中華民族現(xiàn)代文明是“兩個結(jié)合”的文明產(chǎn)物，有其根本的指導(dǎo)思想,。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想,，是經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革的成功實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理,。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互契合,、相互成就，形成新的文化生命體,，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。100多年以來，作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,，中國共產(chǎn)黨通過對馬克思恩格斯文明理論的賡續(xù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐,，賦予了中華民族現(xiàn)代文明以馬克思主義的先進(jìn)性質(zhì)，并且牢牢奠基在現(xiàn)實(shí)的歷史,、國情,、文化的土壤之中，保證了中華民族現(xiàn)代文明是建立在消除階級對抗,、資本與勞動對抗的基礎(chǔ)上,，代表先進(jìn)生產(chǎn)力、帶領(lǐng)人民前進(jìn)的社會主義現(xiàn)代文明,。特別是在進(jìn)入新時代以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時代新征程端詳中華文明，在“兩個結(jié)合”過程中，中國特色社會主義創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明,，在歷史趨勢,、發(fā)展道路和交往方式等方面賡續(xù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義文明的基本觀點(diǎn)，使社會主義文明在由“理論愿景”上升為“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動”的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出磅礴的文明偉力,，譜寫了馬克思恩格斯文明理論新篇章,。

以文聚力——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是擔(dān)負(fù)起新的文化使命的行動指南。中華民族現(xiàn)代文明具有民族敘事和世界指向的雙重意義,，既推動和見證著中國作為一個文明型國家的復(fù)興進(jìn)程,，又通過把自身文明發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系中，以博大寬廣的胸懷為世界謀大同,、為人類謀進(jìn)步,，描繪和貢獻(xiàn)了“多元現(xiàn)代性”的人類社會嶄新圖景。中華民族現(xiàn)代文明不僅是中華文明的現(xiàn)代形態(tài),，也是現(xiàn)代文明的中國形態(tài),，更是人類文明的新形態(tài)，它充分顯示了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識以及解決“世界怎么了”“人類向何處去”時代問題的使命感,。從未來向度看,，中華民族現(xiàn)代文明的意義既是中國的，也是世界的,。一方面是由于中華民族現(xiàn)代文明不僅借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明的成果,，而且深刻關(guān)切和積極致力于解決當(dāng)代人類所共同面臨的問題；另一方面是由于中華民族現(xiàn)代文明大力倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，以文明互鑒超越文明沖突,，開辟了人類文明未來健康發(fā)展的新道路。因此,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與促進(jìn)文明交流互鑒,，兩者相輔相成、相伴相生,。時代賦予文化以新的使命,，中華民族現(xiàn)代文明只有在全球化的浪潮中積極與世界文明交流互動，堅(jiān)定文化自信,，做到開放包容,、守正創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)中華文明影響力,、傳播力，為世界各國人民貢獻(xiàn)中國智慧,、中國方案,，從而展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的世界意義，引領(lǐng)世界大變局向推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向發(fā)展。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）馬克思主義教研部 講師 盧有志

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