出生不久就訂下“娃娃親”，15歲就舉行訂婚儀式,，雖然還是在校學(xué)生，平時也隨父母居住，但“訂婚”后的周末和農(nóng)忙時節(jié)得去未婚夫家干活,，到法定結(jié)婚年齡必須盡快完婚，如果悔婚要賠男方家雙倍彩禮……這是記者近期在某深度貧困地區(qū)暗訪時發(fā)現(xiàn)的情況,。

精準(zhǔn)扶貧讓我國近億人口擺脫了絕對貧困,，但在一些地方，“娃娃親”,、天價彩禮卻依然大行其道,。這些披著“傳統(tǒng)”外衣的陋習(xí)，不僅拖慢了群眾奔向幸福生活的節(jié)奏,，更讓“鄉(xiāng)風(fēng)文明”淪為空談,。

縱觀古今中外，從《梁山伯與祝英臺》到《羅密歐與朱麗葉》,，包辦婚姻釀成了無數(shù)人間悲劇,。恩格斯說：“在整個古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦,，當(dāng)事人則安心順從,。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好,，而是客觀的義務(wù),，不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?！薄巴尥抻H”就是包辦婚姻的典型表現(xiàn),。

記者采訪時還發(fā)現(xiàn)，貧困地區(qū)舉債娶親的現(xiàn)象也層出不窮,。記者遇到的一位來自貧困村的年輕小伙,，父親喪事剛花去20萬元，娶親的彩禮又一次性給了女方32萬元,，如今身負(fù)重債,。

一些地方甚至根據(jù)女方學(xué)歷、工作單位等條件對彩禮明碼標(biāo)價,，女碩士研究生的彩禮高達(dá)七八十萬元,。在一些地方，彩禮甚至被稱為女性的“身價錢”,。即使雙方兩情相悅,，也難逃彩禮的重負(fù)。難以想象,，建立在金錢之上的婚姻能抵御多大的生活風(fēng)浪,，又有多少真情可言？

我國歷來反對包辦婚姻,。從新民主主義革命時期各革命根據(jù)地的婚姻立法,，到新中國成立后頒行的《婚姻法》，都旗幟鮮明地保護(hù)婚姻自由,?！睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”,，還規(guī)定“禁止借婚姻索取財物”,。

雖然法律有禁止性規(guī)定，民間的反對聲音也一直不絕,，但“娃娃親”,、高額彩禮依然長期有市場，甚至有個別知識分子和頗具威望的民間人士為其辯護(hù),，稱其為“地方習(xí)慣”“傳統(tǒng)風(fēng)俗”,。究其原因，一方面在于“精神貧困”藩籬依然堅固,，因循守舊,、迂腐不化；另一方面則是虛榮心,、攀比心作祟,，終究是圖個“利”字,。如此一來,，不但毀掉了子孫幸福,，還敗壞了家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)，抹黑了民族文化,。

當(dāng)前,，我國“三農(nóng)”工作重心正從解決絕對貧困向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)移，“精神貧困”是下一步急需解決的問題,。群眾實現(xiàn)了“兩不愁三保障”,，但一些落后思想仍深植于部分群眾內(nèi)心。

改變現(xiàn)狀,，要敢于動真格,、狠剎歪風(fēng)邪氣。同時也要強(qiáng)化觀念更新,，改變沉疴頑疾,。最關(guān)鍵的仍是教育，這是斬斷“精神貧困”代際傳遞的根本,。鄉(xiāng)村振興,，必須摒棄糟粕，“娃娃親”,、天價彩禮該廢了,！

據(jù)《新華每日電訊》