最近一段時間,，飛盤開始爆火,。一時間社交平臺上隨處可見這樣的照片：男男女女,、三三兩兩,，在一塊空地上開心地扔著飛盤,，洋溢著青春與荷爾蒙的氣息,。

不過隨著飛盤的普及,，對它的審視與挑剔也開始了,。愛好足球,、籃球等“直男運動”的人對這種輕量級運動表示不屑，對這究竟是體育還是社交感到可疑,，給網絡上打扮時髦,、身材有致的女性愛好者冠以“飛盤媛”……

從性質來說，飛盤更像是年輕人的廣場舞：和廣場舞一樣,，有塊空地就行,；競技程度也不高，男女可以同時在場,；也正因為上一個原因,，所以飛盤具備極強的社交功能，這個更是不言自明,。

所以,，在網上對飛盤的控訴中，也多了一個和廣場舞一樣的罪名：占據足球場/籃球場,，這些場地被認為是提供給足球,、籃球這種“更高級也更像運動”的運動，言外之意是,，飛盤哪配呢,？

如果不帶個人偏好地看待這些運動,，現(xiàn)在的形勢很像是足球、籃球這種體育中的傳統(tǒng)權力,，在努力捍衛(wèi)陣地,。而飛盤這種新興力量，卻以一種既不大張旗鼓又不聲勢奪人的方式,，一點點地在侵蝕勢力范圍,。

飛盤很像是對傳統(tǒng)體育敘事的“反叛”。飛盤的氣質,，似乎和更高,、更快、更強沒有多大關系,，也不再以暴汗,、增肌為主要目的。而且飛盤還有很明顯的展示特征,，“顏值”是一個很顯著的元素,，也讓飛盤運動顯得格外精致。這些,，都讓它作為體育顯得不那么純粹,。

其實，不妨做一個類比,。就以學術圈為例,，其實翻一翻高校組織的宣傳稿，就能發(fā)現(xiàn)他們格外喜歡突出學術大牛的顏值,，“有才又有顏”常是一個重要的宣傳點,。就在這兩天，一位短視頻的95后考古系博士,，因為相貌清秀出圈,；而在更早之前，一位牛津大學的數(shù)學女博士,，因為長得好看,、打扮時髦被質疑學術能力。

這些事情,，和飛盤有共通之處,。她們都在有意無意地打破一種“符號”，在擺脫某種定義,。這個符號可以是女博士,，也可以是中鋒、后衛(wèi)。這些都是“反叛”,，她們都在努力打破預設,。女性科研工作者，一定是不食人間煙火的樣子嗎,？女性,，必須被扔到在崇尚力量的體育邊緣嗎？

顏值,，其實是突破最容易的切入點,。顏值是屬于個人的，也是千差萬別的,，顏值不屬于一個集體概念,，它只屬于自己,。雖然過度強調顏值會顯得有些淺薄和單調,，但這終究表明她/他是以一個完整的人而存在的，不從屬于某個固定的框架,，也不是扮演某個群像類的角色,。

符號學羅蘭·巴特說過：“形象不只是意指性的，也是‘交流性’的,?！被氐斤w盤本身也是這樣，它建構了某種很鮮明的形象,，而這種形象有著向外宣誓的意義：這個體育就是要成就更精致/動感/吸引眼球的我——哪怕只是拍幾張照片發(fā)社交平臺,，而不是我臣服于某項運動，成為攻防體系的零件,。

當然,，專業(yè)的飛盤也有很明確的規(guī)則，有很激烈的對抗,。但它的休閑意義,，顯然為城市年輕人帶來了體育的新內涵，帶來了一種新的身份認同,。從這個角度說,，無論飛盤能火多久，它都是一個新事物,，有令人意想不到的魅力,，這個過程本身就是值得琢磨的。

據光明網