■ 人物簡介

王安民,，漢族。畢業(yè)于西北師范大學(xué),，結(jié)業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系?，F(xiàn)任省文聯(lián)雜志主編，甘肅省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任,、秘書長,，蘭州市美協(xié)副主席，甘肅中國畫學(xué)會理事,，北京城市山水畫研究會會員,，李可染藝術(shù)基金會李小可藝術(shù)工作室畫家，文化部華夏文化遺產(chǎn)保護中心中國畫院院聘畫家,，甘肅金城畫院院聘畫家,，市政協(xié)書畫院理事，省臺聯(lián)畫院副院長,。2018年被蘭州市委市政府評為金城文化名家,。

師從李可染之子李小可老師。在全國多家專業(yè)報刊發(fā)表大量美術(shù)作品及美術(shù)評論,。出版?zhèn)€人詩集《結(jié)束或者開始》,。

“因為生活有太多的熱愛，所以我只能用詩情和畫意,，去歌頌去表現(xiàn),。”數(shù)十年來,，憑著自己對藝術(shù)的滿腔熱情,，王安民以詩歌、繪畫等不同的藝術(shù)方式,，一路執(zhí)著堅守并熱愛著自己的藝術(shù)人生,。

王安民的高祖是被稱為關(guān)隴大儒的清代學(xué)者王尚概。上世紀(jì)七十年代初期,，書店很少能買到美術(shù)類書籍,，但他的家里卻藏有很多古書,，而這些古樸的線裝古籍便成為了他熱愛書畫和文學(xué)的源泉。

他從線裝繡像本四大名著的插畫里感受到了繪畫的樂趣,，便學(xué)著臨摹書中的插畫,。一開始他覺得很好玩，后來便慢慢在家臨摹線裝版的《芥子園畫譜》,。每逢寒暑假,，王安民便到各類美術(shù)學(xué)習(xí)班報名學(xué)習(xí)。就這樣,，畫畫便成為了他少年時代最大的愛好,。

大學(xué)畢業(yè)到文聯(lián)工作后，他耳濡目染了很多畫家的作品,，并與很多畫家成了好朋友,。其中，郭文濤,、段新民等著名藝術(shù)家也曾一直鼓勵他學(xué)習(xí)中國山水畫,，并不斷給予指導(dǎo)。后來,，他又在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系高研班進修,。

幾年來，王安民先后深入祁連山,、天山,、太行山、王屋山,、嶗山,、華山等名山大川，完成了上百幅寫生作品,。如今,，曾經(jīng)熱愛文學(xué)追求詩情的王安民已人到中年，他便更喜歡在美術(shù)中尋求畫意,。

“寫生是‘外師造化’,，客觀地表現(xiàn)眼前所見的景物?！蓖醢裁窀嬖V記者：“但繪畫畢竟是藝術(shù)創(chuàng)作,，不是攝影，所以不能如實地面面俱到,，需要用心與造化相知相融,，借物抒情，寄情于山水之間,，這就需要立意,，‘出新意于法度之中,，寄妙語于豪放之外’（蘇東坡寫吳道子語）?！?/p>

他說：“意在筆先,，就是我們寫生時一定要在自己審美理解的前提下，用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來處理大自然的美,，把客觀對象與胸中構(gòu)思的意象運用筆墨技法表現(xiàn)出來,，創(chuàng)造出一種升華了的藝術(shù)美。但有時自己的立意與眼前的景色存在一定的落差,。也就是說,，要將寫生參照物中沒有的細節(jié)或形象，通過自己的筆墨添加進去,，營造出心中美的意境，使畫面承載更多的詩情與畫意,，達到自己的立意要求,。”

“辛丑金秋,，貴州如夢,，秋水無塵，秋天高遠,?！蓖醢裁褚贿吇貞浺贿呎f：“我曾經(jīng)隨范揚老師去了深秋的貴州，寫生,、示范,、講解，十幾天來,，啟迪甚多,，感觸良多，一路上所見所聞也是充滿了詩情畫意,。那秋雨拂過高原,，白云掛在萬丈懸崖的一道道微瀾中，山風(fēng)過崗,，花落無聲,，雨打芭蕉，碧綠可觸,，那一刻詩意濛濛,，畫亦濛濛?！?/p>

說著說著,，他便下意識的晃動著手掌,，那節(jié)奏還極具韻律，就好似手指成為了龍飛鳳舞的畫筆：“范揚老師一直用中號中鋒,，采用書法書寫的線條來構(gòu)筑畫面的主骨,，或簡或繁，或虛或?qū)?，營造出畫面的時空架構(gòu),。在這里，中國畫傳統(tǒng)的皴擦都似乎隱去了,，而那些以草書的極富彈力的線條,，把整個寫生對象緊緊貫通起來，整個墨稿充滿著書法之美,?！?/p>

“中國畫傳統(tǒng)的寫意精神是范揚老師作品的靈魂，他以極簡的線條勾勒出主觀性結(jié)構(gòu),?！彼J為：“雖對景寫生，但筆下卻是似像非像的疏密交融的模糊意象,，正是似與不似之間的筆墨語言,，為后期的渲染、著色整體性提供了無限的可能,，使畫面充滿了讓人想象的神秘感,，更會有偶然性的神來之筆。他在寫生前期的墨稿階段,，揮灑自如,，行筆如流水通暢。他扎實的基本功能很快,、很準(zhǔn)地把握山水畫面的基本形狀,。但后期渲染、著色階段,，會變得很慢,，赭石、二綠與淡墨的交融渲染中,，山與樹,，明與暗，次第呈現(xiàn),。他講究用色的透與潤,，濃淡干濕，用筆輕松從容,，韻味十足,?！?/p>

近年來王安民的作品先后在北京、上海,、深圳以及廈門,、合肥、武漢,、無錫,、海口,、烏魯木齊,、麗江、西安等地展出,。期間,，他的作品還遠赴意大利羅馬進行了展出，并在省委宣傳部,、省文聯(lián),、省文化廳、省文明辦聯(lián)合舉辦的社會主義核心價值觀書畫展中獲獎,。

“白云一去又幾年，是說我對安民山水畫的印象,?！敝袊鲄f(xié)會員、一級作家陽飏評價說：“安民認真作畫才不過幾年時間,，已經(jīng)初具面貌,，山，自是嶙峋,，云,，自是縹緲，令人側(cè)目,。山水畫原本就是中國人的理想世界,，人一生不停跋涉的精神和心靈，可以在山水中停下腳步,。山水中所蘊藏的自然的力量,，有著一種不容褻瀆的美，可以讓人把夢交給自然,?！?/p>

法國畫家德拉克羅瓦說過:“自然對于我們來說是一部字典，我們在那里尋找詞匯,?！?/p>

安民反復(fù)畫過幾幅從白塔山高處俯瞰蘭州城的大景觀的畫,，觀者似乎只須漫步走過黃河鐵橋，即有一種生活于其中的感慨,。

“我感慨是因為想說:蘭州這座城市地理上的干燥和穿城而過的黃河的博大,，使我的詩歌呈現(xiàn)出了屬于這座城市的略帶嘶啞的嗓音。一棵沙棗樹的花香所充溢的半條街道的芬芳,，以及鮮嫩的如同剛剛命名的桃梨瓜果,，總是讓我沉浸于一種慷慨憂郁的褒獎之中——這些，全是這座城市饋贈給我的,?！蓖醢裁袢缡钦f。

陽飏說：“想起蘭州清代畫家馬五畫過一幅《金城攬勝圖》,，亦是以白塔山為視點,，用寫實的手法，所有入畫景致無一筆無來歷,，似乎讓我坐著一輛看不見的毛驢車,，驢蹄嘚嘚，東門轉(zhuǎn)到西門,，南門轉(zhuǎn)到北門,，出了北門，過黃河浮橋,，就可以追隨唐玄奘‘隨去至蘭州,，一宿’的記錄，踏上西行的絲綢之路了,?！?/p>

他感慨地說：“再看安民的這幅《大河之城》，三段式的構(gòu)圖,，近景為黃河岸邊的兩架水車及桃花點點,，遠景乃虎踞龍盤連綿起伏的山脈，中景則是高樓聳立的蘭州城,，仔細找找看,，或許你家窗戶正面對河風(fēng)的吹拂，窗戶后面,，誰在遠眺矚望嗎,？水，乃生命之源,。黃河水車汲取的每一滴水,，都是對黃河哺育萬物滋養(yǎng)生命的感恩。哺育滋養(yǎng)了中華文明的黃河，以轉(zhuǎn)動的大水車的形式,，彰顯了自黃河而始的燦爛文化和人類生存的智慧,。”

“可以這么說,，地理環(huán)境對一座城市的氣質(zhì)是有著決定性影響的,。”他認為：“蘭州作為一座移民城市,，天南地北各民族的血脈,、白塔以及一條黃河的流淌，正是這座城市的氣質(zhì),，我愿意這樣認為：這也應(yīng)該是安民繪畫的氣質(zhì),。”

王安民有一幅雪夜中的黃土高原小村莊的畫,，畫面上方明晃晃的大月亮顯得格外靜謐,，靜謐得似乎在等待明天早晨的第一聲雞叫。這樣的雪夜村莊,，有一戶人家的門前似乎還掛有一盞搖搖晃晃的紅燈籠,，大門上貼有秦瓊、尉遲恭兩位紅臉門神畫,。

“那似乎是安民天水的老家,。”陽飏將觀賞王安民作品的感受娓娓道來：“小村莊一家家房頂上的積雪,，讓人可以感受得到帶有麥草味的熱炕的氣息,，那也是游子回家的氣息。我們從這幅畫中看出的是生命的蓬勃與堅韌,，這樣的生命是值得熱愛的。再看一幅《秦州南山小景》,，我似乎看見這幅畫的南山后面,，風(fēng)吹著一位簪花菩薩的鬢發(fā)，風(fēng)吹著六位九位簪花菩薩的鬢發(fā),，風(fēng)吹著白象和孔雀,，吹開了ー個人內(nèi)心的蓮花。為什么,？因為天水有麥積山,，那座作為大地豐收的標(biāo)志而存在的世界上最大的麥垛，有諸多的佛,。風(fēng)吹著,，麥積山七佛閣散花樓的花瓣都是往天上飄的，畫家沒有畫,，但是我看見了,?！?/p>

“安民的山水畫，敷色不多,。他清楚,，黑白二色，表達的亦是一陰一陽,，一虛一實,，一動一靜，相生相發(fā),，相反相成,，是中國傳統(tǒng)文化的一種深刻表現(xiàn)?？梢钥闯?，安民的筆墨表現(xiàn)了他所追求的大道至簡的一種筆墨境界?！?/p>

在王安民的工作室,，懸掛的作品《隴上人家》以甘肅祁連山為創(chuàng)作背景，用水墨線條表達著藝術(shù)家獨特的視野境域,。

“這幅作品整個畫面氣韻生動,，著墨濃淡相宜?！标栵r認為：“一派蒼茫潤澤之氣在紙上欲動,。王安民是詩人，是畫家,，在他的繪畫作品里我們直觀的感受到‘山性即我性,，山情即我情?！纳钸h意境,。他筆下的夏石蒼翠若有煙嵐。幾幅承德的寫生作品,，我們又看到秋山的明凈,，讓人思游?！?/p>

“古人說‘詩是有形畫,，畫是無形詩?！袊嬍抢砼c法,、技與道、人文傳承與民族精神、個性與共性,、人生閱歷修養(yǎng)等的綜合展現(xiàn),。”陽飏說：“我們在王安民的作品中看到了真情與真心,。筆下山林,，始足便可怡情。在走向藝術(shù)更遠的道路上,，他定會用手中的畫筆,，鋪開心中的詩意在宣紙中，他也定能帶著這份執(zhí)著繼續(xù)前行,，用實際行動傳承發(fā)揚中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),。”

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖