學(xué)史增信,。黨史觀是人們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的根本看法與判斷。黨員干部黨史觀正確與否，關(guān)系人心聚散,、國(guó)家興亡、民族盛衰,。對(duì)歷史的不同認(rèn)識(shí),，即“怎么看”的問(wèn)題，其實(shí)是決定我們今后“怎么辦”的問(wèn)題,。只有樹立正確黨史觀,，才能更加科學(xué)地理解我們黨百年奮斗歷程，形成對(duì)于我們黨正反兩方面實(shí)踐總結(jié)的正確價(jià)值判斷,；只有正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展的主題主線,、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件,、重要會(huì)議,、重要任務(wù)，才能真正理解歷史和人民為何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,、選擇了馬克思主義,、選擇了社會(huì)主義道路，才能真正從內(nèi)心深處認(rèn)可并堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)定理論自信,、道路自信、制度自信和文化自信,，找到自信的實(shí)踐來(lái)源和理論依據(jù),，從而消解歷史虛無(wú)主義的影響。歷史虛無(wú)主義作為與馬克思主義唯物史觀相對(duì)立的錯(cuò)誤思潮,，嚴(yán)重影響了黨員干部樹立正確世界觀與方法論去對(duì)待歷史事件和歷史問(wèn)題,，樹立正確的黨史觀就是為揭開(kāi)歷史虛無(wú)主義神秘面紗和打擊歷史虛無(wú)主義提供的最有力的武器。歷史虛無(wú)主義是“從根本上否定了馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性,，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。”歷史虛無(wú)主義并不是一種學(xué)術(shù)思潮，而帶有強(qiáng)烈的政治意圖,。在新時(shí)代,，歷史虛無(wú)主義的傳播形式和手段更具有隱蔽性，所以必須時(shí)刻警惕歷史虛無(wú)主義對(duì)于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊和危害,，尤其要樹立正確黨史觀,，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí),，不回避黨在革命,、建設(shè)、探索時(shí)期的犯的錯(cuò)誤,、正確的評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物,、正確看待改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)時(shí)期、正確的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展的重要作用,。

學(xué)史明理,。樹立正確黨史觀的關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀。我們黨之所以能在革命,、建設(shè),、改革征程中領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘、從勝利走向勝利,，就在于始終堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法,，始終堅(jiān)持從理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中揭示本質(zhì)、把握規(guī)律,，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng),、觀點(diǎn)與方法觀察和處理問(wèn)題，始終把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上,。只有堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義和唯物史觀,，才能正確把握中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,。恩格斯指出：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式,，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那么它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物,?！瘪R克思主義不是教條，歷史研究也沒(méi)有現(xiàn)成的公式,，堅(jiān)持正確的方法研究歷史的基本前提,，把方法與歷史條件相結(jié)合才是歷史研究重要方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為歷史研究的根本原則，也是區(qū)別于其他史觀研究歷史根本所在,。以往的歷史研究往往都會(huì)走向英雄主義,，和唯心主義的泥淖之中，而馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)的是人民才是歷史的創(chuàng)造者,，正確的闡明了人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,。樹立正確的黨史觀從根本上來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持用唯物史觀的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析歷史發(fā)展過(guò)程中的各種現(xiàn)象,。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)我們要“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義”,、“樹立正確的黨史觀”。唯物史觀和唯物辯證法是正確黨史觀形成的基本原則,，拋棄這個(gè)原則就會(huì)滑向孤立,、片面、靜止看待歷史問(wèn)題的唯心主義歷史觀,，就不能科學(xué),、客觀地掌握歷史發(fā)展固有的規(guī)律和把握歷史發(fā)展連續(xù)性的脈絡(luò)，無(wú)法從歷史事件中找到指導(dǎo)當(dāng)下實(shí)際工作中有用經(jīng)驗(yàn),。堅(jiān)持歷史唯物主義是我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)的根本立場(chǎng)和基本方法,，更是樹立正確黨史觀的必要途徑和根本原則。

學(xué)史崇德,。樹立正確黨史觀有助于增強(qiáng)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)與理想信念,。這是對(duì)新時(shí)代黨員干部教育的內(nèi)在要求，為各級(jí)黨校（行政學(xué)院）開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向,，提供了根本遵循,。黨校（行政學(xué)院）教師是“領(lǐng)導(dǎo)干部之師”、“執(zhí)政骨干之師”,，必須將樹立正確黨史觀貫穿于黨校教育培訓(xùn)的全過(guò)程,。課堂上做到立場(chǎng)鮮明，始終維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，做到言之有據(jù),，正面引導(dǎo)，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義,，使黨史更加生動(dòng)有效進(jìn)課堂,，更加刻骨銘心進(jìn)頭腦，不斷強(qiáng)化黨員干部對(duì)黨史的政治認(rèn)同,、思想認(rèn)同,、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。新時(shí)代,，教育引導(dǎo)黨員干部樹立正確黨史觀的關(guān)鍵在于遵循教育規(guī)律,、針對(duì)黨員干部的特征與屬性，依托教育載體、優(yōu)化教育載體最終將教育內(nèi)容內(nèi)化為他們各自的深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu),，外化為一種現(xiàn)實(shí)的心理能力及個(gè)體意識(shí)和行為習(xí)慣,，才能增強(qiáng)他們的主體意識(shí)和主體力量。具體而言,，教育引導(dǎo)黨員樹立正確的黨史觀,，要做好三個(gè)“統(tǒng)一”與三個(gè)“優(yōu)化”。堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,，優(yōu)化教育資源,；堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，優(yōu)化教育介質(zhì)與載體,；堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,、優(yōu)化教育過(guò)程管理與監(jiān)督。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）馬克思主義教研部講師

瞿靜