《論語·衛(wèi)靈公》記載了孔子關(guān)于“義”的一段論述,。孔子說：“君子義以為質(zhì),，禮以行之,，孫以出之,，信以成之。君子哉,！”此句中孫(xùn)同“遜”,，謙遜。意思是說,，君子以義作為立身之本,，用禮加以推行，用謙遜的言辭來表達(dá),，用誠實的態(tài)度去完成,。這就是君子啊,！另外,，在《論語·陽貨》中，孔子還有類似表述：“君子義以為上,?！?/p>

孔子強(qiáng)調(diào)君子“義以為質(zhì)”“義以為上”，要求君子必須是重義,、行義之人,，同時還要“禮以行之”。關(guān)于“義”,，《禮記·中庸》解釋為“義者,，宜也”，即“義”是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任,，其所考量的是行為的正當(dāng)性,。“義”的繁體字為“義”,《說文解字》釋為：“義,，從我從羊,。”清代段玉裁注曰：“從我從羊者,，與善,、美同義,。”可知,，“義”是善與美的標(biāo)準(zhǔn),。

《論語》共24次言及“義”，且多與君子相關(guān)聯(lián),。諸如：“君子喻于義,，小人喻于利?！薄熬又谔煜乱?，無適也，無莫也,，義之與比,。”可見,，“義”是君子應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng),。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國與世界發(fā)展大勢,，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，總結(jié)升華中國傳統(tǒng)文化精髓與中國特色大國外交的成功實踐,，鮮明地提出在外交工作中要堅持正確義利觀,，義利相兼，以義為先,，創(chuàng)造性地豐富了傳統(tǒng)義利觀的內(nèi)涵,。正確義利觀是習(xí)近平外交思想的重要組成部分，展現(xiàn)了中國外交的價值取向,，成為引領(lǐng)新時代中國特色大國外交實踐的行動指南,。

中華民族是一個愛好和平的民族，歷來主張“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”,。中國一直是國際合作的倡導(dǎo)者和國際多邊主義的積極參與者，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,，倡導(dǎo)國際社會共同構(gòu)建人類命運共同體,，秉持正確義利觀，講信義,、重情義,、揚(yáng)正義、樹道義,，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系,。中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價,，絕不做損人利己、以鄰為壑的事情,。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通,，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。中國人民愿意同各國人民在實現(xiàn)各自美好夢想的過程中相互支持,、相互幫助,，中國愿意同各國共同發(fā)展、共同繁榮,。無論國際形勢如何變化,，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸,、永不擴(kuò)張,、永不謀求勢力范圍。隨著實力上升,，中國將逐步承擔(dān)更多力所能及的責(zé)任,，努力為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長和完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量,。

經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化是大勢所趨,，不同國家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你,、一榮俱榮,、一損俱損的關(guān)系。這就決定了世界各國在處理國際關(guān)系時必須摒棄過時的零和思維,，不能只追求你少我多,、損人利己，更不能搞你輸我贏,、一家通吃,。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏,。

21世紀(jì)是合作的世紀(jì),。面向未來，中國將堅持走共同發(fā)展道路,，積極踐行正確義利觀,，弘義融利，繼續(xù)按照親,、誠,、惠、容的理念,，深化同周邊國家的互利合作,，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家,，擴(kuò)大同各國的利益匯合點，推動建設(shè)相互尊重,、公平正義,、合作共贏的新型國際關(guān)系。

□據(jù)央視網(wǎng)