源浚者流長(zhǎng),，根深者葉茂。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

作為又一次的思想解放,，“第二個(gè)結(jié)合”的核心要義如何系統(tǒng),、全面、準(zhǔn)確把握?

新華社國(guó)家高端智庫(kù)2日向全球發(fā)布智庫(kù)報(bào)告《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》,。報(bào)告圍繞“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐,、“第二個(gè)結(jié)合”的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造,、實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略、“第二個(gè)結(jié)合”的世界意義及時(shí)代啟示4個(gè)部分,，進(jìn)行了深入闡釋,。

“必由之路”與“最大法寶”

“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！比涨埃?xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),。

《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》智庫(kù)報(bào)告中，將“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐,，系統(tǒng)歸納為“六個(gè)有機(jī)結(jié)合”,。

——信仰信念與千年理想的有機(jī)結(jié)合。

“大道之行也,，天下為公,。”中國(guó)古代經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》里的這句話,，是千百年來(lái)中國(guó)志士仁人追求的治國(guó)濟(jì)世之道,。小康、共富,、大同,，是無(wú)數(shù)先輩英杰“修齊治平”的共同理想。

這是中國(guó)國(guó)家版本館中央總館(2023年5月攝),。新華社發(fā)

“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把共產(chǎn)主義信仰,、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路以民族的血脈,、文明的底蘊(yùn),。

——制度成熟定型與禮樂(lè)文明的有機(jī)結(jié)合。

在浙江省湖州市織里鎮(zhèn),，依靠“新鄉(xiāng)賢”力量組建的“平安大姐”團(tuán)隊(duì),，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“調(diào)解”思維，依靠親情,、友情,、鄉(xiāng)情“說(shuō)和調(diào)停”,，組建8年來(lái)累計(jì)調(diào)解糾紛1660余起,，調(diào)解成功率達(dá)98.3%,。禮樂(lè)文明的傳統(tǒng)在現(xiàn)代化的今日中國(guó)，形成新的回響,。

在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)社會(huì)治理綜合服務(wù)中心調(diào)解室,，“平安大姐”工作室的志愿者對(duì)一起糾紛進(jìn)行調(diào)解(2019年11月29日攝)。新華社記者 徐昱 攝

“現(xiàn)在的政治協(xié)商,、民主決策,、政治監(jiān)督、基層自治等制度體系,，既能看到馬克思主義的政治底色,，又能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史投影?！敝醒肷鐣?huì)主義學(xué)院學(xué)者高國(guó)升說(shuō),。

“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把中國(guó)特色社會(huì)主義制度成熟定型與禮樂(lè)文明有機(jī)結(jié)合，賦予國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以秩序的規(guī)范,、倫理的力量,。

——發(fā)展思想與民本理念的有機(jī)結(jié)合。

“以人民為中心”,，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，從政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向等層面,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想的歷史超越和時(shí)代升華,。

新時(shí)代10年，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,，超過(guò)4億人進(jìn)入中等收入群體,，居民人均可支配收入實(shí)現(xiàn)翻番，建成世界上規(guī)模最大的教育體系,、社會(huì)保障體系,、醫(yī)療衛(wèi)生體系……

“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把以人民為中心的發(fā)展思想與貫穿中華五千年的民本思想有機(jī)結(jié)合，賦予執(zhí)政理念以深厚的人民情懷,。

——核心價(jià)值與傳統(tǒng)道德取向的有機(jī)結(jié)合,。

從文明家庭、文明校園的創(chuàng)建,，到遍布城鄉(xiāng)的新時(shí)代文明實(shí)踐中心,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛融入社會(huì)生活的方方面面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和道德習(xí)慣,。

“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合,，賦予民族精神、時(shí)代精神以價(jià)值的源泉,。

——社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,。

四川眉山三蘇祠,，一門(mén)三進(jìn)士留下雋永詩(shī)詞傳誦千年，凝筑了“以文化人”的中國(guó)古典文心,。西安曲江,，大唐不夜城、長(zhǎng)安十二時(shí)辰等主題街區(qū),，大唐盛景與現(xiàn)代景致在流光溢彩中交相輝映,。歷史文化在“以文化物”中展現(xiàn)活力。

西安大唐不夜城夜景(2023年1月28日攝,，無(wú)人機(jī)照片),。新華社記者 劉瀟 攝

“第二個(gè)結(jié)合”通過(guò)把社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，賦予民族復(fù)興根與魂,。今天的中國(guó),，文化傳承、文明賡續(xù),，在人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),、雅俗共賞中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活的滋養(yǎng)賦能,。

這是一張拼版照片：上圖為鄭州歌舞劇院的演員在錄制河南博物院元宵奇妙夜節(jié)目(2021年2月20日攝);下圖為河南博物院主展館內(nèi)展出的展品(2020年9月24日攝)。新華社記者 李安 攝

——命運(yùn)與共與協(xié)和萬(wàn)邦的有機(jī)結(jié)合,。

“講信修睦”“親仁善鄰”“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”……中國(guó)傳統(tǒng)思想中,，蘊(yùn)含著豐富的對(duì)外交往智慧?！暗诙€(gè)結(jié)合”通過(guò)把人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬(wàn)邦的邦交之道有機(jī)結(jié)合,，賦予人類文明新形態(tài)以思想的貫通。

共建“一帶一路”是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái),。據(jù)世界銀行報(bào)告,，到2030年，共建“一帶一路”倡議將使相關(guān)國(guó)家760萬(wàn)人擺脫極端貧困,、3200萬(wàn)人擺脫中度貧困,。

開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠取得彪炳史冊(cè)的重大成就,，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新,。

“第二個(gè)結(jié)合”不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》智庫(kù)報(bào)告指出,，習(xí)近平總書(shū)記提出的“第二個(gè)結(jié)合”,，不僅是對(duì)歷史的深刻總結(jié),，對(duì)規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)理論創(chuàng)新發(fā)展的正確引領(lǐng),，彰顯出高度的歷史自覺(jué)和文化自信：

——找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),。“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念之間的融通,。

參觀者在四川省廣漢市三星堆博物館內(nèi)欣賞展品(2021年10月29日攝),。新華社記者 劉潺 攝

——賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的“根和魂”?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基,，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基,。

——激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,。“第二個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)絕非復(fù)古,，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展作為結(jié)合的關(guān)鍵，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，賦予其跨越時(shí)空,、具有當(dāng)代價(jià)值的新內(nèi)涵,。

游客在位于杭州余杭的良渚博物院參觀(2023年3月4日攝)。新華社記者 徐昱 攝

——助推中國(guó)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，讓中國(guó)能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

——為人類文明貢獻(xiàn)新篇章,?！暗诙€(gè)結(jié)合”使馬克思主義深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。

就“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略，報(bào)告創(chuàng)新提煉總結(jié)為“十個(gè)準(zhǔn)確把握”：準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,，準(zhǔn)確把握文化本質(zhì)屬性,，準(zhǔn)確把握文化根本作用，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位，準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律,，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀高度契合,，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政智慧,，準(zhǔn)確把握世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢(shì)。

中國(guó)實(shí)踐為世界提供啟示

中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。

報(bào)告認(rèn)為，從國(guó)際視野看,，“第二個(gè)結(jié)合”從治國(guó)理政視角,，回答了“何以中國(guó)”的世界之問(wèn)。

以文化文明維護(hù)世界和平穩(wěn)定——

堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”,，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)，具有了鮮明的中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派。它讓世界看到,，中國(guó)走出的現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，有著深厚的歷史文化和文明傳統(tǒng),。

正是基于這樣歷史文化與文明基因,，中國(guó)為世界之變、時(shí)代之變,、歷史之變提供了穩(wěn)定性和確定性，是堅(jiān)定維護(hù)世界和平發(fā)展的進(jìn)步力量,。

把握“六對(duì)關(guān)系”應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)——

報(bào)告梳理了應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)需要把握的“六對(duì)關(guān)系”,，具體包括：人民與本體的關(guān)系、自主與外鑒的關(guān)系,、創(chuàng)新與守正的關(guān)系,、問(wèn)題與理論的關(guān)系、系統(tǒng)與局部的關(guān)系,、中國(guó)與世界的關(guān)系,。

這六大辯證關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化發(fā)展,，也是辯證唯物主義的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照,，為那些努力應(yīng)對(duì)治理挑戰(zhàn)的其他國(guó)家，提供了有益借鑒。

報(bào)告認(rèn)為,，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景下,，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同。

以文明新形態(tài)貢獻(xiàn)人類美好新未來(lái)——

2022年11月5日至10日,，第五屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心(上海)舉行,。這是11月5日拍攝的國(guó)家會(huì)展中心(上海)夜景。新華社記者 劉穎 攝

“和而不同”“尺有所短,，寸有所長(zhǎng)”都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧,。不同文明之間應(yīng)該互相尊重、求同存異,、和睦相處,，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突,，以文明共存超越文明優(yōu)越,。

新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列著眼全球,、面向世界的新理念,、新創(chuàng)想：人類命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系,、全人類共同價(jià)值,、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議,、全球文明倡議……

觀眾在第19屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)參觀(2022年9月19日攝),。新華社記者 周華 攝

報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值旨?xì)w,，內(nèi)嵌了中華文明民胞物與,、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的文化基因,，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義和啟示,。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界,、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界,。

責(zé)任編輯：呂力龍