愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神最穩(wěn)定的文化基因,。自古以來(lái)，舍身為國(guó)者榮,，賣國(guó)求榮者恥,，一直都是國(guó)人普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀,、特別是百年來(lái)反帝自強(qiáng)斗爭(zhēng)的洗禮，愛(ài)國(guó)主義已然內(nèi)化成了中華民族民族精神的核心,，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱,。

愛(ài)國(guó)主義是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家之間相互支撐關(guān)系的學(xué)說(shuō)，也是一種建立在理性基礎(chǔ)之上的感性認(rèn)同,，表現(xiàn)為個(gè)人生活方式中的一系列選擇,。國(guó)家通過(guò)歷史文化,、生活保障,、安全環(huán)境等多種渠道支撐起個(gè)人生活的意義與條件。但這些支撐在日常生活中過(guò)于穩(wěn)定,，以至于只有在這些支撐崩潰的時(shí)候,，眾多個(gè)人在漫長(zhǎng)的重建過(guò)程中才體會(huì)得到這些支撐的可貴。中國(guó)人民將歷史上反復(fù)取得的這種經(jīng)驗(yàn)積累為愛(ài)國(guó)主義的學(xué)說(shuō)與感情,，并將之上升為民族精神的核心,，形成了強(qiáng)大的主流意識(shí)形態(tài)和輿論環(huán)境，進(jìn)而塑造了每一個(gè)生于斯,、長(zhǎng)于斯的中國(guó)人的生活方式,。

愛(ài)國(guó)主義需要中國(guó)公民將自己國(guó)家的歷史地理和文化整合進(jìn)自己個(gè)人價(jià)值與生活意義的構(gòu)建；愛(ài)國(guó)主義需要中國(guó)公民將最廣大的人民群眾的福祉整合進(jìn)自己個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容系統(tǒng),；愛(ài)國(guó)主義還要求中國(guó)公民充分肯定自己國(guó)家發(fā)展的成就,，自信有本國(guó)特色的理論、道路和制度,。新中國(guó)成立以來(lái),、特別是改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了高速的發(fā)展，取得了巨大的成就,，而且這樣的發(fā)展和成就,，既不是照搬照抄蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的理論、道路和制度的產(chǎn)物,，也不是全盤(pán)西化,、移植資本主義的理論、道路與制度的結(jié)果,，而是獨(dú)立自主地探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果,。當(dāng)西方都已經(jīng)注意到借鑒中國(guó)發(fā)展理論、道路和制度的必要性的時(shí)候,，我們?nèi)绻€以西方社會(huì)的現(xiàn)狀為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判自己,，便談不上任何的民族自信，也談不上真正的愛(ài)國(guó)主義,。

據(jù)人民出版社《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》

責(zé)任編輯：孫志娟