蘭州有望成為具有品牌價(jià)值的旅游目的地

原西北師大旅游學(xué)院院長(zhǎng),、甘肅省旅游發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng) 把多勛

蘭州是甘肅的省會(huì)城市,，其在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)整體框架下與東部的天水、西部的敦煌并列成為甘肅省的三個(gè)文化中心,，同時(shí)也是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)城市,，是整個(gè)大西北文化旅游發(fā)展的重要中心城市,。

這幾年，蘭州的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體上可圈可點(diǎn),，環(huán)境建設(shè),、景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)、品牌和營(yíng)銷(xiāo)模式建設(shè)等方面都獲得了不俗的成績(jī),。其中,，一些新的景點(diǎn)景區(qū)、休閑文化街區(qū),，具有打卡性質(zhì),、標(biāo)志性質(zhì)的文旅綜合體等，在優(yōu)化補(bǔ)充和提升蘭州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面都提供了新的舉措,。比如黃河樓,、蘭州老街、城區(qū)老街老巷文化層面上的改造提升,，以及大型綜合商業(yè)體育,、文化藝術(shù)等方面新建筑的建成落地和投入運(yùn)營(yíng)，都極大提升了蘭州的城市品位,、文化環(huán)境,，使蘭州不僅可以作為西北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心和游客重要集散地，而且有望成為一個(gè)具有品牌價(jià)值及文化旅游引領(lǐng)性的旅游目的地,。

同時(shí),，蘭州作為一個(gè)綜合性的旅游板塊核心區(qū)域，周邊文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也極大優(yōu)化和補(bǔ)充了大蘭州板塊的發(fā)展水平和格局,。比如,，蘭州新區(qū)諸多的小鎮(zhèn)和一些文化旅游單體的建成，蘭州附近一些縣區(qū)在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的積極作為,，還有蘭州近郊的永登縣正在著力打造發(fā)展一個(gè)新的大連城古鎮(zhèn)文化旅游景區(qū),，包括了連城古鎮(zhèn),、魯土司衙門(mén)及吐魯溝等諸多特色景區(qū),，已然是節(jié)假日里蘭州市民和附近居民常去的一個(gè)短時(shí)短距的重要旅游目的地?？梢哉f(shuō),，就整個(gè)蘭州大旅游板塊結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和完善，已經(jīng)顯著的提升了文化品位,，成為中國(guó)西北地區(qū)一個(gè)非常好的旅游目的地,。

目前，蘭州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在一些問(wèn)題,。首先,，城市定位還不是很清晰。作為甘肅省會(huì)城市，蘭州既是絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市,，也是多元文化集聚的重要城市,，到底作為旅游目的地，還是重要的集散地,，多少年以來(lái)其文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)一直在兩者間搖擺,。個(gè)人認(rèn)為，從發(fā)展規(guī)律來(lái)看,，打造良好集散地產(chǎn)生的價(jià)值和作用未必比打造良好的目的地弱,，關(guān)鍵要對(duì)資源區(qū)位、稟賦條件進(jìn)行準(zhǔn)確判斷,。

其次,，多年來(lái)在百里黃河風(fēng)情線大景區(qū)的打造中，如何與現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和升級(jí)換代的旅游消費(fèi)需求相適配是一個(gè)非常重要的問(wèn)題,。雖然黃河母親雕塑,、中山橋、黃河樓等景觀已經(jīng)成為頗具知名度的旅游打卡地,，但是在景區(qū)內(nèi)容結(jié)構(gòu),、商業(yè)模式、品牌塑造方面還是沒(méi)有得到很好的解決,。

第三,、蘭州的文化品位還有很大的提升空間，要進(jìn)一步提高作為旅游目的地的品質(zhì)和在海內(nèi)外的重要影響力,。伴隨舊城改造新城提升,、城市環(huán)境的優(yōu)化改善，一定要將整個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)作為城市發(fā)展的重中之重,。所以說(shuō),，蘭州應(yīng)該成為甘肅乃至西北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心城市或者核心區(qū)域之一。因?yàn)?，蘭州所擁有的歷史積淀以及多元文化區(qū)位條件,，理應(yīng)使其成為一個(gè)新的增長(zhǎng)級(jí)區(qū)域，這一點(diǎn)應(yīng)該拭目以待,。

延續(xù)歷史文脈讓黃河文化資源活起來(lái)

甘肅省黃河文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),、蘭州文理學(xué)院教授 王萬(wàn)鵬

自“漢筑金城，秦設(shè)榆中”算起,，蘭州是一座有著2000多年建城史的省會(huì)城市,；“座中四聯(lián)，控扼河西”,，蘭州在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮著重要的戰(zhàn)略作用,；“黃河之都,，絲路明珠”，是對(duì)蘭州區(qū)位形勝的生動(dòng)描繪,，也是蘭州發(fā)展的文化根基,。可以說(shuō),，蘭州文化和旅游融合發(fā)展,，有著得天獨(dú)厚的資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。蘭州的文旅融合,，就是為了延續(xù)歷史文脈,，讓蘭州黃河文化資源進(jìn)一步活起來(lái)。

叫響“黃河之都” 做足黃河文章

蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的省會(huì)城市,，蘭州黃河文化,，是黃河蘭州段歷代先民創(chuàng)造的具有蘭州地域特色的文化，無(wú)論是歷史文化遺產(chǎn),，還是非物質(zhì)文化資源都極為豐富,。因此，個(gè)人認(rèn)為蘭州應(yīng)該旗幟鮮明的打出“黃河之都”的文化名片,，以黃河文化作為蘭州文旅發(fā)展的文化底色,，做足黃河文章。

當(dāng)前,，急需提上議事日程的是,，以“黃河國(guó)家文化公園建設(shè)”這一國(guó)家文化戰(zhàn)略為契機(jī)，以“大景區(qū)+口袋公園”的模式,，強(qiáng)化黃河風(fēng)情線建設(shè)中的“風(fēng)情”內(nèi)涵,，形成真正能夠吸引外來(lái)游客的“文化地標(biāo)集群”。特別是,，要積極籌建“甘肅省黃河文化博物館”,，盡快建成蘭州黃河國(guó)家文化公園，促使蘭州黃河文化同旅游產(chǎn)業(yè)深度融合,。

守護(hù)“絲路明珠” 講好驛渡故事

古絲綢之路西出長(zhǎng)安之后,，通常分三路行進(jìn)，在北中南三線中,，中線交通條件最具優(yōu)勢(shì),。因此，蘭州成為了絲路古道的重要樞紐,，域內(nèi)也留下了豐富的驛站文化和渡口文化遺址遺跡，這既是蘭州樞紐地位的見(jiàn)證,，也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn),?？梢?jiàn)，蘭州要發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè),，這些都是重要的資源,。

在蘭州境內(nèi)，至今還留下眾多的驛站遺跡,，包括清水驛,、金崖驛、定遠(yuǎn)驛,、蘭泉驛,、沙井驛等，以及各種以“店”“鋪”“關(guān)”“渡”命名的地名,，可以選擇具有開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)的遺址,、發(fā)掘歷史故事、講述驛站文化,、提升旅游內(nèi)涵,。

激活“文物資源” 提升文旅品質(zhì)

蘭州雖然是一座千年古城，然而因?yàn)闅v史原因,，留存下來(lái)的文物建筑,、古城遺址卻極為稀缺，這就需要充分發(fā)掘現(xiàn)有歷史文化資源,，通過(guò)活化利用實(shí)現(xiàn)“以少帶多”,、尋跡歷史，通過(guò)創(chuàng)意形成“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的生動(dòng)場(chǎng)面,。

其中,，要特別重視明肅王移藩蘭州后，在城內(nèi)城外留下的重要文物文化資源,。肅王府遷蘭是明代蘭州地方發(fā)展史上的一件大事,，學(xué)界普遍認(rèn)為，肅王移藩蘭州是蘭州文化繁榮的新起點(diǎn),，也是蘭州發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。而眾多的文化資源都需要用“肅王移藩”這樣一個(gè)重要事件進(jìn)行串聯(lián)形成整體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讓文物說(shuō)話,、讓歷史說(shuō)話,、讓文物走進(jìn)大眾、讓大眾感知?dú)v史文化,。

文旅融合既要“道器相生”也要“動(dòng)靜相成”

西北民族大學(xué)教授,、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家 牛 樂(lè)

在當(dāng)下文旅融合深度發(fā)展的政策與實(shí)踐中，“文化”與“旅游”既是一對(duì)“道器相生”的概念,，也是“動(dòng)靜相成”的實(shí)踐,，二者的結(jié)合表現(xiàn)為從“被動(dòng)適應(yīng)”到“主動(dòng)建構(gòu)”的社會(huì)化策略與多層次的互動(dòng)實(shí)踐,。我省擁有得天獨(dú)厚的文化旅游資源，近年來(lái),，旅游業(yè)發(fā)展逐漸向產(chǎn)業(yè)鏈模式傾斜,，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋嫛⒆∷?、娛?lè),、購(gòu)物、交通等旅游附加產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，為旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新及可持續(xù)發(fā)展提供了重要前提,。

傳統(tǒng)手工藝借力文旅協(xié)同發(fā)展

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各地區(qū)的民族特色傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)很快成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心,。而作為旅游附加資源,，手工藝生產(chǎn)已成為當(dāng)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

近年來(lái),，我省具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)手工藝品牌案例亦層出不窮,，體現(xiàn)了手工藝振興與文旅融合相互借力、協(xié)調(diào)發(fā)展在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的顯著作用,，這都為未來(lái)蘭州文旅的融合發(fā)展標(biāo)注了其中一個(gè)方向,。比如在臨夏回族自治州，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)已成為地方經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè),，作為古河州歷史文化和民俗風(fēng)情集中呈現(xiàn)的窗口,。

“八坊十三巷”、“茶馬古市”等文化旅游工程致力打造地標(biāo)性文化景點(diǎn),，同時(shí)兼顧了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承,、扶貧就業(yè)等多種愿景，這些成功的案例都可為蘭州文旅的未來(lái)提供借鑒的經(jīng)驗(yàn),。比如,，在景區(qū)內(nèi)設(shè)置手工藝展館及銷(xiāo)售門(mén)店，就可以成功使傳統(tǒng)手工藝與旅游文化協(xié)同發(fā)展,，有效帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。

“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”和“綠色消費(fèi)”

將成為文旅融合的前提和愿景

可以說(shuō)，在當(dāng)下文旅融合深度發(fā)展的政策與實(shí)踐中,，“文化”與“旅游”已經(jīng)成為一對(duì)相互支撐的社會(huì)實(shí)踐,，二者共同為傳統(tǒng)手工藝的傳承創(chuàng)新與消費(fèi)市場(chǎng)之間搭建了橋梁，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的活態(tài)性,、流通性和價(jià)值轉(zhuǎn)化,。

除使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，傳統(tǒng)手工藝與民俗文化的互動(dòng)關(guān)系也十分顯著，其不僅是一個(gè)區(qū)域民俗審美情趣與文化特質(zhì)的物化形式,，也是地域文化及各民族群眾生產(chǎn)生活狀態(tài)的真實(shí)體現(xiàn),，故手工藝品的價(jià)值化亦體現(xiàn)為其文化傳承價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。因此,，在未來(lái)蘭州文旅的融合步伐中，一定要讓傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展突破商業(yè)或文化的單一維度,，將其作為一個(gè)價(jià)值整體進(jìn)行考量,，使民俗生活與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動(dòng)文化傳承與價(jià)值化的良性循環(huán),。

可以說(shuō),，隨著“鄉(xiāng)村振興”“文旅融合”等經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，蘭州的文化旅游產(chǎn)業(yè)必將與甘肅乃至我國(guó)的全域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展保持同步,，逐漸由單一的物質(zhì)消費(fèi)模式轉(zhuǎn)向以文化消費(fèi)為主導(dǎo)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式,。因此，可以展望的是,，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”和“綠色消費(fèi)”將成為蘭州文旅融合持續(xù)發(fā)展的前提和愿景,。

為文旅融合注入文化力量

甘肅省文史館館員、史志專(zhuān)家 鄧 明

近年來(lái),，蘭州文化旅游的融合發(fā)展在文化建設(shè)方面做了大量工作,，如五泉山、白塔山公園維修殿宇,、修舊如舊,，在擋土墻上安置《四月八浴佛節(jié)》《絲路在隴右》浮雕，以及古人吟詠五泉山,、白塔山等風(fēng)景名勝保存下來(lái)的詩(shī)詞歌賦,，在蘭山公園長(zhǎng)廊懸掛有關(guān)絲路、隴史,、蘭史的楹聯(lián)等,。這些舉動(dòng)都成功的向廣大市民及游客展示了地域特色鮮明的蘭州地方文化，為我市文旅融合發(fā)展注入了文化的力量,。

復(fù)建文化名人舊居展示蘭州文化底蘊(yùn)

文化旅游活動(dòng)中,，很吸引游客的便是尋覓探訪文化名人遺跡。蘭州歷史上文化名人很多,，東漢趙寬設(shè)學(xué)浩亹（治今永登縣河橋鎮(zhèn)）,、魏晉時(shí)郭沖撰《諸葛亮隱沒(méi)五事》、十六國(guó)時(shí)宗欽撰《蒙遜紀(jì)》《宗欽集》等,，武功方面還有東晉忠烈將軍麹允,、北周鷹鷙猛將劉雄和萬(wàn)人敵王杰等。明代的探花黃諫,、理學(xué)家段堅(jiān),、兵部尚書(shū)彭澤,、御史鄒應(yīng)龍，這些濟(jì)濟(jì)多士和桓桓武將的事跡,，都應(yīng)該進(jìn)一步予以開(kāi)發(fā),，選擇合適的地點(diǎn)和方式建成景點(diǎn)，必然能更好的宣傳蘭州文化,，吸引八方游客,。

其中，段堅(jiān)晚年在皋蘭山麓筑五泉小圃（亦稱(chēng)“南村東園”）讀書(shū)研學(xué)授徒,，地點(diǎn)就在今五泉山東龍口與紅泥溝之間的塔子坪,。段氏家族在明代出了段堅(jiān)、段炅,、段續(xù),、段補(bǔ)4位進(jìn)士，以及段在,、段鰉,、段欽等7位舉人。其中,，段續(xù)還成為了引進(jìn)并改造水車(chē)提灌技術(shù)的先賢,。到了清代，又出了1位進(jìn)士段士俊和段仿仁,、段成忠兩位舉人,。

舊址目前為雜亂無(wú)章的棚戶(hù)區(qū)，建議將來(lái)規(guī)劃建設(shè)南村東園,，以展示段堅(jiān)的事功,、學(xué)術(shù)，以及段氏家族的科舉盛況,。還有彈劾權(quán)奸嚴(yán)嵩的鄒應(yīng)龍,，也曾在五泉山東麓讀書(shū)。動(dòng)物園自二郎崗遷出后,，這塊空地可規(guī)劃建設(shè)為鄒應(yīng)龍讀書(shū)樓,，并將其奏章《劾嚴(yán)世蕃父子疏》刻制在屏風(fēng)上，即可展示鄒應(yīng)龍事跡,，吸引來(lái)蘭游客觀賞品味,。

復(fù)建“兩關(guān)”激活金城關(guān)風(fēng)情區(qū)靈魂

近年來(lái)，重點(diǎn)打造的黃河樓還需進(jìn)一步提升文化展示內(nèi)容,。景區(qū)內(nèi)可考慮設(shè)置有獎(jiǎng)燈謎猜射,、賦詩(shī)填詞、對(duì)對(duì)子以及書(shū)畫(huà)展覽和有獎(jiǎng)競(jìng)賽等活動(dòng)。這樣既可以進(jìn)一步增強(qiáng)游客參觀期間的互動(dòng)性,，又提升了景區(qū)內(nèi)的文化氣質(zhì),，長(zhǎng)期堅(jiān)持必會(huì)成為一大特色吸引眾多游客。

金城關(guān)是漢唐絲路上的雄關(guān),，也是金城關(guān)風(fēng)情區(qū)的靈魂,。如今，隨著穿越白塔山的公路隧道鑿?fù)?，橫穿風(fēng)情區(qū)的公路將成為步行街,，那么復(fù)建金城關(guān)（白馬浪北）,、鳳林關(guān)（燒鹽溝口）的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,。倘若重建兩關(guān)，那么將能深度開(kāi)掘蘭州的絲路文化,、黃河文化,、民族文化，激活金城關(guān)風(fēng)情區(qū)的靈魂,，為其注入全新的活力,。屆時(shí)，整個(gè)風(fēng)景區(qū)必將成為黃河百里風(fēng)情線上一顆熠熠生輝的寶石,，吸引海內(nèi)外游客在這里感受厚重的歷史文化魅力,。

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李超 

責(zé)任編輯：張軍