誰言“古調雖自愛,，今人多不彈”,，猶見“古調新翻猶唱,，讀詩使人靈秀”,。甘肅有著濃厚的歷史文化積淀，是絲路文化和黃河文化的匯集處,，在馬同儒先生的詩詞作品里,，亦有著不同的體現和反映,。他的詩詞作品,，創(chuàng)作以中古四聲為準,，按原詞制定填詞，嚴格遵循平仄,、押韻,、句式等規(guī)則，因此,，他的詞作被學界譽為“最為嚴格的填詞實踐,，最為創(chuàng)新的詞學成果”。他的詩詞除了反映軍事歷史,、軍營生活等題材外,，還創(chuàng)作了大量反映絲綢之路和黃河文化的詞作,，如《賀朝圣·賀蘭行》《夜游宮·銅奔馬隨想》《鳳凰閣·靖遠鐘鼓樓》《一叢花·蓮花山》《風入松·羊皮筏子》《竹馬兒·黃河水車》和《最高樓·貂蟬》《夢游仙·黃河母親》《好事近·左公柳》等，給人以絲綢之路上的古音,，黃河源頭上的歌謠之感受?，F選錄其不同時期,、不同題材的詩詞作品若干首,，以饗讀者：

絲綢之路上的古音

《夜游宮·銅奔馬①隨想》 “流落哀鴻捆數。越千里,、橫空寰宇,。驚破蓬蒿臥射虎。對營帳,，裹青裘,，飛白羽②。

望斷涼州路③,。照關塞,、瀟瀟弓弩。只讓胡兒也知妒,。金縷衣,，鐵鞍蹬，戈指處,?！?/p>

注釋：①銅奔馬：現為中國旅游的圖形標志。②白羽：宋黃庭堅《水調歌頭》：“極目平沙千里,，惟見雕弓白羽,。”③涼州：今武威,。

《憶江南·絲綢路》：“絲綢路①,，山復盡重關。一路駝鈴搖斷雁,，干行煙浪樹無蟬②,。誰與念人還?！?/p>

注釋：①絲綢路：《隋到宋時期甘肅道路交通路線示意圖》標有從長安出發(fā)到河西走廊有兩條路：一條是南線,，經寶雞、天水,、蘭州到武威,；另一條是北線，經寧縣,、慶陽,、環(huán)縣,、靈武到武威。②樹無蟬：《孔雀東南飛》“行人駐足聽”句,。

《一叢花·蓮花山①》 “洮河依畔看峰屏②,。盤險幾云亭。楊樺暗度松風碧,，倚臺望,。點石猶青。云委幾回③,，山吩九瓣④,，依座落娉婷。

當年彭祖下天庭⑤,。由此顯通靈,。嫦娥掩笑偷靈藥⑥，怎游樂,、一路叮嚀,。傳語唱花⑦，呼來對舞,，風弄是蜻蜓,。”

注釋：①蓮花山：位于甘肅省南部,，定西,、臨夏、甘南交界處,。②屏：屏風,，以屏障風。③云委幾回：指蓮花山貌,。④山吩九瓣：蓮花山酷似正在綻放的九瓣蓮花,。⑤彭祖：傳說彭祖在蓮花山修行成仙。⑥偷靈藥：唐李商隱《常娥》：“常娥應悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心,。”⑦唱花：花兒會,，是西北地區(qū)流行的民間歌會,。

《隔浦蓮近拍·駱駝①》：“逍遙還問白鷺。本是長汀住,。我自關山走,，斜陽遠，沙洲路,。呼渴煙里誤,。行如雨,。蘸綠生涼樹。

苦行旅,。風殘看盞,，昏鴉驅雁堪數。一輪照朗,，半晌②涉沙橫步,。能有豪言說幾句。托付,。功微無意肯訴,?！?/p>

注釋：①駱駝：駱駝有兩種,，即單峰駱駝和雙峰駱駝。有“沙漠之舟”的美稱,。②半晌：方言指半天,。

這首詞里，作者給絲綢之路形象代表駱駝翻出了新意,，對駱駝的贊美不落俗套,，獨有韻味?？芍^撫寫物態(tài),，曲盡其妙，為寓情于物的佳作,。

以上詞作,通過展示絲綢之路上的文物,、古跡、非文化遺產等,，我們從中可以充分領略到甘肅絲路文化的厚重,。

黃河源頭上的歌謠

綻放著古老魅力的黃河文化，在詩人筆下亦能賦予她無上的新意,。

《燕山亭·牛肉面》：“拉面飄香,，牛肉煮湯，問道蘭州而去,。顏色月縈,，溢碗風清，無奈撩人情緒,。碧綠清苗,，再添料、油紅相輔,。曾煮,。恰面浸蓬灰,，是天然補。毛細柔似春風,，念千里相思,，幾回應許。韭葉綿長,，老者盤餐,，流年總催來敘。大寬情份,，君道遠,、歸來聞處。思汝,。緣是客,、人家說與?！?/p>

馬同儒先生創(chuàng)作的這首詞作,，將蘭州牛肉面的特色演繹到了極致。以填詞吟哦牛肉面可以說尚無先例,。

《夢游仙·黃河母親①》：“駐云天,。一座思念掛橋邊。說盡長虹,，臥波爭水架河沿,。聽潺。過沙灘,。朝陽夕落已時遷,。寒中一棹流水，石上安坐盼人還,。檻竹聲息,，檐鈴風動，夢回景盡門闌,。照低吟轉影,，凝賞頻護，今夜無眠,?！保ㄆ湟唬?/p>

注釋：①黃河母親雕塑由甘肅著名雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，主題由“母親”和“嬰兒”組成,。

《風入松·羊皮筏子①》：“大河飛雪鎖風煙,。推浪去行船。但凝拍水飄搖過，縱受驚,、人到河邊,。何事汪，汪洋輕別②,，向來漂泊悠然,。

長波吹破濕衣衫。何奈倚欄桿,。今來輕渡天如水,，論沉浮、來去輕便,。輕撣風塵流水,，漫遙鴻鵠高天?！?/p>

注釋：①羊皮筏子俗稱“排子”,。以渾脫羊皮吹氣令滿，以竹木系之,，浮于水載人載物,。②汪洋：水流廣闊洪大貌狀。

《竹馬兒·黃河水車①》：“隨山道連云,，田坡起霧，幾番風雨,。見云翼浸漫,，縈身濕透，斑痕無數,。博得水溢汀洲,，朝歌喜鵲，晚吟鸚鵡,。促曉百川行,，遍跟牛，人在耕聞宵鼓,。乍見多贏得,，云陰煮茗，雨昏縫補,。初晴弄暖還去,。相續(xù)人家鄰女。顧喚戲水孩童,，笑隨砧杵②衣掛蔭涼樹,。清波影里，悄悄流霞處?！?/p>

注釋①水車：又作翻車,，據《重修皋蘭縣志》載：“由明代蘭州段家臺人段續(xù)所創(chuàng)。倒挽河流,，以灌田,，致有巧思。水車上面橫空架有木槽,。水流推動刮板,，驅使水車徐徐轉動，水斗則依次舀滿河水,，緩緩上升,，當升到輪子上方正中時，斗口翻轉向下,，將水傾人水槽,，由木槽導入水渠，再由水渠引入田間,?！?②砧杵（zhēn chu）搗衣石和棒槌。

挖掘蘭州深厚的人文資源,，讓蘭州成為我省極具特色的文化地域,，馬同儒先生許多詠唱蘭州的詩作如蘭州老街、濕地公園,、蘭州植物園等都體現了這一點,。

《七絕·蘭州老街》：“千年模樣換精神，萬迭灰墻見麗人,。任叫橋頭遺白練,，伊行瘦柳對扇新?！?/p>

《七絕·蘭州黃河濕地》：“有木垂枝節(jié)上舒①,中流悅耳浪如初,。鵝鳴鴨覓唯爭食，管寫云紋趁淺魚②,?！?/p>

注釋：①先秦越人歌：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”②指人不同,，魚有情,。

《七律·蘭州植物園》：“蟠桃①比杏掩銀屏，百倍行蹤勸踏青,。迭嶂名山仁壽②伴,，連環(huán)響谷沙宮③聽。春來翠被煙迷路，露重寒鋪菊許娉,。驀地聞啼風物盛,，枝枝與拂暫留停?！?/p>

注解：①蟠桃：借喻,。蘭州安寧仁壽山素有“白鳳桃”之鄉(xiāng)稱號。②仁壽：植物園西靠蘭州安寧仁壽山,。③沙宮：指植物園北倚安寧“天斧沙宮”風景區(qū),。

以上作品都是作者在挖掘和提煉生活第一手資料的基礎上創(chuàng)作的，從風格上看,，即保持了詞的傳統(tǒng)性,，又結合了時代精神，做到文白結合,，以曲求直的詩意表達,。實踐證明，讓中國傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出時代的異彩,；讓古老的文學體裁為時代服務,，馬同儒先生通過自己的詩詞創(chuàng)作實踐，做到了這一點,。

□孫華嶸