陳少青 原名少卿,，1962年10月生,，號為素心人、冷禪,、正通,、仁錚、素心齋主,、禪荷堂主,、江南醉俠等。

受業(yè)于恩師劉大為,，并受教于馮遠,、龍瑞、楊力舟,、蔣采頻,、史國良、何家英等老師,。

中國美協(xié)美術培訓中心創(chuàng)作研究會副會長兼秘書長,，中國美協(xié)創(chuàng)作中心人物畫創(chuàng)作室畫家，中國工筆學會會員,，《中國畫經(jīng)典》,、《畫苑》雜志編委會主任，北京涉外經(jīng)濟學院客坐教授,，清華大學美術學院導師,、景德鎮(zhèn)中外陶瓷藝術協(xié)會副會長,，浙北畫院院長。

陳少青先生,，原名少卿,，號素心人、冷禪,、正通,、仁錚、素心齋主,、禪荷堂主,、江南醉俠等，1962年出生在浙江杭州,。少年時期受家庭影響,，步入繪畫之門。青年時期游學名山大川,，繪畫漸入佳境,。中年時期受業(yè)于恩師劉大為、并受教于馮遠,、龍瑞,、楊力舟、蔣采頻,、史國良,、何家英等全國一流的國畫大師，取百家之長,，融會貫通,，形成自己獨特的繪畫風格和特點。

畫風傳承,，淵源深厚,。他在藝術上非常崇尚自然之美，這和他的出生地有關,。1962年陳少青出生在浙江杭州——自古為富庶繁華之地,，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”美譽的杭嘉湖平原,。白墻青瓦,、小橋流水就如水墨畫一般浸潤著少年的陳少青。少青先生幼小的藝術啟蒙是他的爺爺,。在他很小的時候,，爺爺經(jīng)常給別人撰寫楹聯(lián)和匾額，在爺爺?shù)亩δ咳鞠?，陳少青開始學習書法,，琢磨畫畫,，臨摹當時書本雜志中的插圖，從線描到上色,，畫得不亦樂乎,。隨著畫畫的進步，開始不滿足于臨摹的現(xiàn)狀,，于是陳少青也會出去寫生,。作為一個畫家，去全國各地寫生是十分必要的,，絕對不能閉門造車,。于是通過寫生,，他游歷了祖國的大好河山,。感覺南北的風景真的很不一樣，南方的風景就像雋秀靈巧的小家碧玉,，北方的山水就像拔山舉鼎的壯士英雄,，都有著令人震撼的美。他的家鄉(xiāng)是平原,，連一個土包都沒有,，所以他對山有著特殊的情愫。直到現(xiàn)在,，只要有山的地方,，他就特別喜歡。

風格獨特,，意境宏遠,。在中國畫方面，擅長工筆荷花,。國畫是我國傳統(tǒng)繪畫的藝術瑰寶,，代表著我國繪畫藝術的最高成就，在世界美術領域中自成體系,，占據(jù)重要的位置,。國畫在內(nèi)容和藝術創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然,、社會及與之相關聯(lián)的哲學,、道德、審美等方面的認識,。國畫家陳少青就是擅長工筆荷花的,。在中國繪畫中，花,、鳥,、草,、蟲都可成為畫家與自然溝通、與自然交流,、吟詠自然的媒介,。自然之美源于物象客體自然而然的呈現(xiàn)，是不經(jīng)人為修飾的“不設不施”的本色,，是向原始本性的回歸,。

在數(shù)千年的中國傳統(tǒng)繪畫歷史長河中，工筆畫是其中璀璨的奇葩之一,，自長沙馬王堆出土“龍鳳媧女圖”,、“御襲人物圖”這兩幅戰(zhàn)國帛畫開始、便顯示出中國畫線條不平凡的開端,，漢末,、魏晉、唐,、五代后,、線條更至臻成熟。陳少青的工筆畫,，其筆觸之細膩,、畫面之精致令人嘖嘖稱奇。他創(chuàng)作的荷花系列,，多為宏幅巨構,，展現(xiàn)了荷花的千種風姿與萬般情態(tài)，表達了造化的神奇,、自然的豐實紛繁,，顯示出萬物蓬勃生機與旺盛的生命力。在作品中可看出他的荷花在“貴情思而輕實描”理念前提下,，重在情感的傳達,，并在工筆重彩中融入寫意的手法，使物象在虛實之間,、濃淡之間,、遠近之間、大小之間營造出靈動的空間,。同時,，由于情感的參與，直觀形象意象化的表達,，便生成岀意境美,。就傳統(tǒng)工筆花鳥畫而言，意境是其活化的靈魂。意境美有空靈之美,、動靜之美,、自然之美?？侦`之美體現(xiàn)在虛實的辯證法則中,。實與虛是相對的，互為參照便成虛實,。

具體可觀可看的是物質形態(tài)的實象,，而空蒙含蓄的則是虛象。虛虛實實的相生相合,，畫面中的靈秀奇石才有了朦朧之美,，水潤清輝的剔透。而動靜是產(chǎn)生畫面神韻的內(nèi)因,，有了動感就有了生氣,，而靜態(tài)則是最能體現(xiàn)作品氣質的支點。動態(tài)意味著緊張的態(tài)勢,，靜態(tài)意味著安適的愜意,，體現(xiàn)著一緊一松,、一張一弛的張弛之美,，是傳統(tǒng)意境中最為鮮活的意韻美。他強調,，用心去體悟一花一草,、一枝一葉的生命律動、將情感蓄于筆端,，把意境的營造與神韻的表現(xiàn)視為作品的生命,。成為國畫大師的最后比拼是綜合素質,所以一定要多看書多學習，當文化底蘊足夠深厚的時候,，畫出來的畫格調就高,，因為畫里帶著他的學識、見識,、審美和修養(yǎng),。

立足實踐，創(chuàng)作獨到,。那就是從意境到詩境,，最終抵達心境。

首先,，遷想妙得,。在“取景”與“入畫”這一對矛盾中，要針對客體物象的情境需要進行合理的概括提煉，與符合主體意態(tài)的情感相吻合,，把那種客體內(nèi)在的氣質與風骨進行“遷移”,，放入到適合表達主體胸懷的情境中，生成藝術化的表現(xiàn)空間,。

其次,，追求氣韻?？坍嬑锵蟛荒苤蛔⒅厮男闻c色,，更要表現(xiàn)內(nèi)在精神氣質和性格特征。在形與神之間巧妙融通,，最終傳達活化的神采,，這是傳統(tǒng)工筆畫的根本。

第三,，詩象合一,。傳統(tǒng)國畫講求意象，哪怕是刻畫花鳥時在形似上做到對物象刻畫的逼真,，它所包含的深深的情感也依然是意象的,，涌動著“一枝一葉總關情”的主體感懷，所以,，詩是畫的氣質,，是暢然的情懷。詩象是對客體形態(tài)的超越與升華,。如在工筆花鳥畫中,，詩意的存在打破了藝術的界限，在聲情并茂中打通了“聲”與“色”的通感,。在視覺,、聽覺甚至在味覺與觸覺間共同作用于感官，作用于畫面,，產(chǎn)生那種消融藝術邊緣,，游走于心靈間的審美愉悅。

第四,，風骨之美,。在藝術精神的各種要素中，只有風骨的存在才會建立起永恒的形象,。風骨是一種鮮明的立意,，將客體物象情感化、人格化,、心靈化,，給予藝術對象以持重的分量。因為這，國畫得以成為一種經(jīng)典文化,。它在相互的滲透與制約中求得自然的平衡,，在物我相合的基礎上，實現(xiàn)由意境到詩境最終抵達心境的境界,。

陳少青先生是一位不可多得的繪畫藝術家,，他的作品在國內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響，造就著一代一代的青年繪畫愛好者,。作為陳少青先生的朋友,，我真誠地祝愿他能在更大更廣闊的國際平臺上發(fā)揮他的作用。

□王 兵