假如生活對(duì)你說了謊

人總難免不說謊,，因?yàn)槟承┰蚨幸饣虿坏靡训钠垓_自己或他人,，這種欺騙或善意或惡毒。誰要是說自己不說謊,，那就是一個(gè)徹頭徹尾的謊言,。自然,，你也有過被欺騙的經(jīng)歷吧。那么,，假如生活欺騙了你,，你該如何面對(duì)呢？

普希金有首小詩是這樣說的：假如生活欺騙了你,，不要悲傷,，不要心急！憂郁的日子里要鎮(zhèn)靜,，相信吧,，快樂的日子將會(huì)來臨。是的,，誰都有不順心的時(shí)候,，但我們不能跟命運(yùn)死鉆牛角尖,。做生意有賠有賺，種莊稼有澇有旱,，戀人可能分手,，夫妻可能離異,，朋友可能反目,，而我們總不能因此改變自己正常的心態(tài)，人生的一次性使我們不能放棄對(duì)它的珍愛,。陽光明媚的日子我們可以仔細(xì)咀嚼,，陰冷的日子我們需要自我開脫，因?yàn)楫?dāng)這一切過去之后,，無論什么樣的日子都將會(huì)成為一份美好的回憶,。

不滿是向上的車輪，人生在世,，奮斗追求,，鍥而不舍，然而山外青山樓外樓,，追名逐利無止休,，做任何事都應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，量力而行,，必要時(shí),，還要舍得放棄，以“不以物喜,，不以己悲”之心志超然物外,。生活的常態(tài)是平凡的，要善于扎根平淡而不浮躁的土壤生長快樂,，不要讓無休止的名利消解你的快樂,，更不要讓攀比后的嫉妒荊棘侵吞你的快樂。

人生一世,，草木一秋,。如果一味求全的漠視，你看到的只是荒涼與凋敝,；如果用挑剔苛求的眼光,，你看到的只是弊端和瑕疵；如果用贊許肯定的眼光,，你看到的就是自信和活力,；如果用鼓勵(lì)希望的注視，你看到的就是勇敢和神氣,。多存愛心,，多些寬容,，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”,，“相逢一笑泯恩仇”,，何樂而不為？

人生的道路是曲折的,，有高有低,，人生的發(fā)展是呈螺旋狀的，有升有降,，生命的弧線如海上波浪,，有起有伏。假如生活欺騙了你,，請(qǐng)相信這是無意的,，也是必然的。勇敢面對(duì),，一切都是瞬息,，一切都會(huì)過去，而那些過去了的,，就會(huì)變成親切的懷念,。

人與草坪有個(gè)約會(huì)

過去人們意識(shí)中的魅力城市，應(yīng)該是高樓林立,，車流不息,，一派繁華大氣之勢(shì)。而這幾年,，城市中鋼筋水泥肆意的擴(kuò)張,，在一定程度上無意而又必然地占有自然空間，破壞了自然生態(tài),。因此,，朦朧在灰色煙塵中的人們漸漸意識(shí)到綠色才是魅力城市的活力。于是一批綠化大軍當(dāng)起了城市衛(wèi)士,，開展了一系列種草種樹的環(huán)保行動(dòng),，在取得一定效益的同時(shí)也存在一些問題，較為醒目的便是那些規(guī)劃精細(xì),，形狀各異的綠化地帶,。

草坪地帶是城市環(huán)境中的一種區(qū)域，其功能是為了給人們提供活動(dòng)場(chǎng)所,，同時(shí)也能吸食灰塵,，美化環(huán)境，而它本身也在于使用而不是觀賞,?？扇缃?，許多草坪內(nèi)立著“禁止入內(nèi)”牌子，讓人們“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,。久而久之,，人們對(duì)草坪產(chǎn)生了陌生感，忘記了那是自己的地盤,。

在英國的首都倫敦,，所有公園中都有兩類草地：修剪得整齊，低矮而開闊的草坪供人們?cè)谏厦孀杂苫顒?dòng),；還有一種是完全不修剪,，任草地肆意瘋長,，以供鳥兒和其他小動(dòng)物棲息,，這類草坪用圍欄攔住，不讓人們進(jìn)入,。這些公園里,，人和動(dòng)物都有權(quán)利使用草地，并互不干擾,，使生態(tài)回歸城市,。

這得確是一個(gè)讓人們與大自然親近的好機(jī)會(huì)，這種做法值得借鑒,。遺憾的是,，我們的草坪建設(shè)幾乎沒有把城市中人們希望進(jìn)入草坪、接近自然的愿望作為綠地建設(shè)的重要內(nèi)容之一給予較多地考慮,，所植的草坪給環(huán)境帶來的正效應(yīng)不明顯,，而負(fù)效應(yīng)卻不少。比如：草坪占用了大面積土地,，而減少了人們的活動(dòng)空間,，人們因接觸不到草地而對(duì)草坪沒有了親切感；草坪上單一的草種既缺乏美感也無生態(tài)效應(yīng),。這樣的草坪將不可避免的面臨今后重建生態(tài)型草坪的問題,。

城市中能讓人和其他生命共享的草地一定要建立在使用本土，自然,，混生的草種的基礎(chǔ)上,。通俗地講，要大量依賴自然草種,，并通過不斷修剪得方法來建成自然草坪,。這樣的地方可供人們休閑，而且耐旱,，耐踏,，不需養(yǎng)護(hù),，色彩隨季節(jié)發(fā)生自然變化，其美感和給人的親切感都將大大勝過目前依賴人工維系,，顏色雖綠卻毫無生態(tài)和環(huán)保價(jià)值的單一草坪,。或許,，一個(gè)國家有一個(gè)國家的國情,，但城市綠化關(guān)系到每一個(gè)老百姓的切身利益。那么,，請(qǐng)別讓任何一份綠遠(yuǎn)離我們,，遠(yuǎn)離我們的感情和思想，人與草坪應(yīng)該有個(gè)綠的約會(huì),。

儒家的“信”

中國乃文明古國,，文化修養(yǎng)十分注重，所以自古至今受儒家思想影響頗深,，將人三界判定：圣人,、君子、愚人,。而判斷的準(zhǔn)繩便是儒家五常：仁,、義、禮,、智,、信。近幾年,，由于社會(huì)發(fā)展,，人們?cè)絹碓胶魡荆寮椅宄Ｖ械摹靶拧弊??！罢\信”成為人們熱切地期待。

《莊子》中有一個(gè)古代最著名的信義故事：說是一個(gè)叫尾生的與一個(gè)女子相約橋下見面,，女子未能如時(shí)赴約,，尾生便抱住了橋柱癡癡等待，水漲起來也不走,，執(zhí)意要等那女子,，最終被水淹死在橋下，這就是信,，也是笨,，就是這種誠信把大活人給弄死了。而尾生所守的,，根本是一個(gè)沒有太大定義的信約,。

相較而言,，孔子的信用觀便顯得很豁達(dá)，他認(rèn)為人要守住大信,，不必被一些沒有意義的小信所羈絆,。然而后世的道德卻偏要把尾生樹作信的楷模，供后人仰長拜,。因此,，即便是詼諧不羈的東方朔豪也不能例外，無論他有多么不拘于時(shí),，也還是寫下一句“廉如鮑叔,，信若尾生?！?/p>

時(shí)至今日,，信的渺義卻似乎要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，于是,，現(xiàn)在“得千金,，不如得季布一諾”的現(xiàn)象幾近于無。因此,，有些人不但不會(huì)給水淹死，而且或許連橋在哪里也不知道,，也懶得打聽,。這不能不算作一種悲哀，因?yàn)樾攀且环N太嚴(yán)肅的品格,，容不得人油滑,，世間俗人實(shí)難做到，也因?yàn)槟闳襞际匾恍挪⒆栽倿樾艜r(shí),，社會(huì)會(huì)因考驗(yàn)太小為由而不弓承認(rèn),。他人會(huì)因嗤之以鼻無故而予以否決。只有當(dāng)你真正行了大信并如尾生兄一般,，壯烈犧牲時(shí),，才會(huì)有一支筆把你載入《某書》，加以表彰,，贈(zèng)為“信義之士”,，以便流芳百世。

其實(shí)尾生兄很幸運(yùn),，他生于古代,，即使有些過于迂腐呆板也無愧歷史名人，時(shí)代將他定格在信字上,，供后人緬懷憑吊,，嘆古傷今,。但若不幸生于現(xiàn)代，為一女溺水身亡,，雖然當(dāng)時(shí)也會(huì)被多家小報(bào),、媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，婦孺皆知,，但那時(shí)的尾生不會(huì)是信的光榮代表人,，而是新的一種代表——花癡。

□劉丹