竹木簡(jiǎn)冊(cè)

我國的圖書典籍,，從書寫材料看,，大致經(jīng)過了竹木簡(jiǎn)牘到紙張的發(fā)展階段，其中一度使用過縑帛織物,。但是由于縑帛貴重,，制作不易，最便利的書寫材料仍然是簡(jiǎn)牘與紙張,?！渡袝分v，“惟殷先人,，有典有冊(cè)”,，殷商之時(shí)，已經(jīng)有了可供閱讀使用的編聯(lián)成冊(cè)的圖書典籍,。時(shí)代邈遠(yuǎn),，我們今天所能見到的殷周早期的文字實(shí)物，就只有占卜用的龜甲獸骨和祭祀典禮使用的吉金禮器了,。紙張大規(guī)模替代了簡(jiǎn)牘的時(shí)期,，當(dāng)在魏晉以后。

春秋戰(zhàn)國，文字書寫依然以竹木簡(jiǎn)牘作為主要載體,?？鬃幼x《易》，至“韋編三絕”,，用“韋編”來編聯(lián)的,，當(dāng)是竹木簡(jiǎn)冊(cè),。西晉人盜挖魏襄王墓,，于墓中獲得了大量的簡(jiǎn)牘古書。從殷周到魏晉,，這是一個(gè)綿歷近兩千年的簡(jiǎn)牘書寫時(shí)代,，在這個(gè)時(shí)期中，古代典籍的最早形態(tài),，即是由竹木簡(jiǎn)冊(cè)構(gòu)成,。

秦統(tǒng)一六國，始皇帝采納李斯的建議,，焚書坑儒,，將非秦史記及醫(yī)藥卜筮種樹的書籍盡皆焚毀，不許百姓私藏《詩》《書》及百家語,。在這樣嚴(yán)酷的環(huán)境下,，一些有識(shí)之士甘冒巨大風(fēng)險(xiǎn)，拼盡全力將詩書典籍藏了下來,，有默誦記憶的,，也有藏于墻壁中的。漢朝建立,，革除挾書律,，令天下獻(xiàn)書，這才有了伏生傳《今文尚書》,，孔子后人獻(xiàn)孔壁古書的事跡,。《漢書·藝文志》記載,，“書缺簡(jiǎn)脫,，禮崩樂壞”，于是“大收篇籍,，廣開獻(xiàn)書之路”,，漢武帝又“建藏書之策，置寫書之官”,。正是有了漢王朝重視文化的努力,，古代典籍才可以較多地保存下來。

2008年，清華大學(xué)入藏一批戰(zhàn)國竹簡(jiǎn),，書寫風(fēng)格主要以楚地文字為主,，其中的篇籍有類似于《尚書》一類的文誥，也有記載楚國歷史的篇目,，這些在秦火之前即埋藏于地下的文字對(duì)我們理解簡(jiǎn)牘書寫的時(shí)代,，對(duì)于了解先秦圖書典籍有重要意義。與清華簡(jiǎn)類似的還有湖北出土的郭店楚簡(jiǎn),，簡(jiǎn)牘篇目包含了道家經(jīng)典《老子》,，亦有儒家典籍，也更有一些不曾見于傳世書目的先秦佚籍,。

帛書

湖南馬王堆漢墓出土的帛書,，是縑帛織物作為書寫材料的具體實(shí)物，馬王堆帛書內(nèi)容豐富,，有《周易》,，也有星占及陰陽五行類書籍，還有地圖等,。

說到帛書,，在甘肅簡(jiǎn)牘博物館收藏的敦煌懸泉置遺址出土文物中，就有尺牘帛書,，內(nèi)容記錄著當(dāng)時(shí)個(gè)人生活的具體信息,。而在甘肅天水放馬灘秦墓出土的竹簡(jiǎn)與木牘中，也有與五行數(shù)術(shù)相關(guān)的《日書》以及木板地圖等,，如今它們都保存在甘肅簡(jiǎn)牘博物館,，穿越千年，無言地訴說著往事,。

1959年,，在甘肅武威磨咀子六號(hào)漢墓中出土了一批漢代竹簡(jiǎn)，其中四百多枚屬于六藝典籍之一的《儀禮》,，簡(jiǎn)冊(cè)以規(guī)整的隸書記錄了漢代人學(xué)習(xí)的戰(zhàn)國禮經(jīng),，這是兩漢書籍形式的一個(gè)完整展現(xiàn)。

在甘肅簡(jiǎn)牘博物館中收藏的數(shù)量眾多的漢簡(jiǎn)中,，由于簡(jiǎn)牘出土地位于漢代的屯戍邊塞,，所以簡(jiǎn)冊(cè)多是與軍事屯戍相關(guān)的記錄，然而在零星碎簡(jiǎn)中,，我們依然發(fā)現(xiàn)了一些漢代人曾經(jīng)反復(fù)誦習(xí)的經(jīng)典篇籍,。在漢代肩水金關(guān)遺址采集的漢簡(jiǎn)中，有一枚編號(hào)為72EJC:37的殘簡(jiǎn),，簡(jiǎn)文如下：“中尼居,，曾子寺,，子曰先王?！痹摵?jiǎn)文字即是《孝經(jīng)·開宗明義章》的經(jīng)文,，今傳本《孝經(jīng)》的這段內(nèi)容為：“仲尼居，曾子侍,，子曰：‘先王有至德要道,，以順天下，民用和睦,，上下無怨,，汝知之乎’？”漢以孝道治天下,，《孝經(jīng)》應(yīng)該是當(dāng)時(shí)讀書人重要的學(xué)習(xí)文本,。

西北漢簡(jiǎn)中也有《論語》的內(nèi)容,，肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)72EJT15:20記載,，“子曰：太伯其可”。這枚殘簡(jiǎn)的文字應(yīng)當(dāng)就是《論語·泰伯》第一章的內(nèi)容,，今傳本《論語》原文是：“子曰：‘泰伯其可謂至德也已矣,，三以天下讓，民無得而稱焉’,?！迸c此類似的漢簡(jiǎn)，還有多枚,，這些殘簡(jiǎn)零篇,，都是漢代書籍的具體呈現(xiàn)，對(duì)于我們了解古代典籍的流傳形態(tài)與傳播范圍有重要價(jià)值,。

古人物質(zhì)條件艱苦,，卻絲毫不損他們藏書讀書寫書的志趣，盡管能藏得起書的多是巨富之家,。唐代大詩人韓愈寫詩贊揚(yáng)鄴侯李泌,，詩中說：“鄴侯家多書，插架三萬軸,，”宋人陳師道有詩：“平分太倉粟,，盡讀鄴侯書，”都是對(duì)藏書讀書志趣的頌揚(yáng),。

□吉強(qiáng)