戲迷就是戲迷,一迷戲,二迷名家,三迷劇目的副產(chǎn)品如節(jié)目單,、劇照,、戲票,、演出廣告等,。這些物品越古舊越覺得珍貴,因?yàn)檫@是“戲”所走過的歷史足跡,一一記載著舞臺(tái)藝術(shù)曾經(jīng)的故事,、情結(jié),、人緣,、美悅與影響,。

西北師大何齊云老師就是個(gè)十足的戲迷,網(wǎng)名叫“戲云”,，是當(dāng)今蘭州秦腔須生名家張安學(xué)的“粉絲”,。可他啥戲都好,啥劇種都愛,只要是戲曲藝術(shù),均是他之心愛,。最近他在網(wǎng)上發(fā)了許多蘭州市越劇團(tuán)當(dāng)年的劇團(tuán)介紹,、劇目簡(jiǎn)介、人物表,、劇刊,、劇照等,一幀幀、一張張,均攜帶著古舊原始的戲劇光影,。他的這些收藏品雖是戲迷們穿越時(shí)空的美好記憶,卻讓蘭州市越劇團(tuán)的話題又一次“挑了出來(lái)”,。往事往往如姻,但物品文圖猶在,有著印證蘭州老戲迷的心心念念,年輕的人的確不知其中有何“三味”。

我先抄錄出何老師“戲云”中的一連串越劇劇名,，看誰(shuí)看過這些戲:《孟麗君》《二度梅》《玉蜻蜓》《西廂記》《桃花扇》《王昭君》《紅樓夢(mèng)》《珍珠塔》《紫簫》《瓊花》《文成公主》《淇水悲風(fēng)》《紡紗闖將》《荔枝換紅桃》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《王老虎搶親》等等,。這些劇目都是越劇的看家戲,古典的、民間的,甚至包括《瓊花》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》現(xiàn)代戲均是當(dāng)年非常走紅的戲目,。 而演員表上反復(fù)出現(xiàn)的名字如尹樹春,、筱素娥、楊雪臨,、李慧琴,、葉茗、陳月珍,、徐蘭英,、葉美芳、梁小巧,、尹春鳳,、徐蘭英、高娟娟等等,均是這個(gè)團(tuán)的“四梁八柱”,。 劇團(tuán)就是演戲的,“高臺(tái)教化”人的,沒有好戲好演員就沒有市場(chǎng)沒有前途,。

從戲迷的這些收藏品中我們得悉,蘭州市越劇團(tuán)系原上海春光越劇團(tuán),，是1956年支援祖國(guó)西北建設(shè)來(lái)的，受到蘭州市人民群眾的熱烈歡迎與支持,。1960年前后該團(tuán)共有演職員56名,青年演年占全團(tuán)演員的三分之二以上,。那臺(tái)越劇《荔枝換降桃》是他們從上海遷蘭來(lái)的第一場(chǎng)見蘭州觀眾的劇目。 在蘭州,該團(tuán)堅(jiān)決貫徹了上山下鄉(xiāng)為工農(nóng)兵服務(wù)的方針,4年光景共演出1460多場(chǎng),觀眾100多萬(wàn)人次, “深受廣大觀眾的愛戴與贊揚(yáng)”,。該團(tuán)曾被評(píng)為蘭州市城關(guān)區(qū)文教群英會(huì)的先進(jìn)集體,并評(píng)選出3名代表出席了蘭州市和甘肅省文教群英會(huì),該團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)田振芳還光榮地參加了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會(huì),。

1970年蘭州市越劇團(tuán)被撤銷。后又恢復(fù)重建, 獲得新生,。原劇團(tuán)的主要演員尹樹春,、李慧琴、徐蘭英,、梁小巧,、筱素娥等重返舞臺(tái)，大部分演職人員也都相繼歸隊(duì),還吸收了部分新生力量,?；謴?fù)后的蘭州市越劇團(tuán)上演的第一臺(tái)戲是《西廂記》，導(dǎo)演為司徒陽(yáng),。后來(lái),該團(tuán)便“演化”為蘭州市輕音樂團(tuán),再后來(lái)這個(gè)團(tuán)又和別的團(tuán)合并了,。越劇便在蘭州應(yīng)時(shí)遠(yuǎn)去,少有人知,但在蘭州戲迷觀眾的心目中并沒有“銷聲匿跡”，從上海支援大西北的越劇藝術(shù)家及其后代,人們今天還時(shí)不時(shí)想起他們,，感念他們,。

在中國(guó)戲曲百花園中,越劇是個(gè)影響挺大的劇種，它源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶,即古越國(guó)所在地故名越劇,。1923年以“紹興文戲”“文武女班”名義進(jìn)入上海,在演出中不斷衍變,、發(fā)展捕獲生機(jī)。到1949年,大上海有近30個(gè)以“女子文武”（男角也由女子扮演）為主體的越劇劇團(tuán),。支援蘭州來(lái)的上海春光越劇團(tuán)也以女性為主體,她們的戲演得文雅,、細(xì)膩、軟順,唱腔音樂十分柔美綿和,這確實(shí)是一種江南“小橋流水”般的風(fēng)韻,自有她們的美妙神采,，與西北的秦腔“吼”風(fēng)格頗為迥異,。上世紀(jì)50年代上海越劇開始男女合演的革新嘗試。來(lái)到蘭州的越劇團(tuán)也在藝術(shù)實(shí)踐中直面現(xiàn)實(shí),自我變革,讓劇目和劇種風(fēng)格更加融合于當(dāng)?shù)厝藗兊膽騽×?xí)俗生活之中,。

那么,曾經(jīng)的蘭州市越劇團(tuán)緣何上演過隴劇《楓洛池》呢,？當(dāng)我們反視蘭州越劇的過往歷史就會(huì)理解舞臺(tái)的奧義與自由之對(duì)于劇團(tuán)、劇種的重要作用——盡管一個(gè)劇種一個(gè)劇團(tuán)在大的方面是不可能把握住自己的命運(yùn)走向——而在藝術(shù)內(nèi)部確有規(guī)律又必須要遵循,。

我國(guó)是戲劇大國(guó),至今還存活著340多個(gè)劇種,。在歷史的泱泱長(zhǎng)河中，一個(gè)劇團(tuán),，一個(gè)地方劇種,興衰成敗生死存亡那是常有的事,不足為奇,。上海春光越劇團(tuán)當(dāng)年遵照政府的號(hào)召遷來(lái)成立蘭州市越劇團(tuán),他們也是未來(lái)未卜、成敗難定,。但她們這支越劇隊(duì)伍卻從藝術(shù)的使命,、角度和辦團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)上來(lái)定奪自己的努力方向。

1959年秋,因隴東道情《楓洛池》在京演紅了受到中央領(lǐng)導(dǎo)和各界人士的肯贊,故而甘肅在年底宣告“隴劇”誕生,，這是新中國(guó)成立十周年后的一個(gè)新生劇種,，《楓洛池》便成了隴劇的“開山之作”。作為蘭州市越劇團(tuán)為了在新的地域求得新的發(fā)展,將隴劇《楓洛池》移植成越劇的《楓洛池》便是她們自我革新的又一藝術(shù)實(shí)踐,。如前文所述,劇目和演員是劇團(tuán),、劇種生存與發(fā)展的關(guān)鍵,上演經(jīng)典劇目,上演民間戲文,上演時(shí)興戲劇,均是在發(fā)展自身劇種劇團(tuán)的活力,也是在豐富戲曲百花園中的“多樣性”。然而劇種劇團(tuán)之間的交流互學(xué),從本質(zhì)上講歸位于藝術(shù)之對(duì)于觀眾群體的親和力——走向民心,真正為人民演出,這一點(diǎn)是永恒不朽的,。曾經(jīng)的蘭州市越劇團(tuán)就是這樣踐行著的,。

2019年甘肅省隴劇研究會(huì)一行人赴南方考察越劇、淮劇的歷史與現(xiàn)狀,她們的劇種都有自己的博物館,她們的劇團(tuán)照樣正常演出,創(chuàng)作也很活躍,，真可謂“一方水土養(yǎng)出一方文化”,。越劇雖然早就離蘭州而去，但她們的藝術(shù)精神在蘭州戲迷觀眾的心目中依然長(zhǎng)存,，這一點(diǎn),十分耐人尋味,。

□嚴(yán)森林