蘇軾的文品、人品俱佳,，是“唐宋八大家”中我最喜歡的一位,。他一生宦海浮沉，奔走四方,，每到一處,，不僅能發(fā)現(xiàn)妙理新意留下諸多經(jīng)典篇章，而且勤政為民造福一方,，成為后世文人學(xué)士效仿的榜樣,。于是，他走過的路,，親熱過的山水亭閣,，遇到的磕磕絆絆，都成了文化遺跡,。那些遺跡,，充滿生命智慧的超越精神和理想人格的社會(huì)使命，人們踏訪一次,，便是一次修身養(yǎng)性,。

我這次就是奔著他傾心營(yíng)造的“精神家園”——鳳翔東湖來的。也許,，這泓湖水沉浸著某種意象性的內(nèi)涵，總是讓人心向往之,。

此地古稱雍州,，因“鳳凰鳴于岐、翔于雍”而得名,。在夏代以前稱雍州,，唐代時(shí)改為鳳翔府。東湖和鳳翔的歷史一樣悠久,，傳說在上古時(shí)期,，這里就有一泓清澈的池水,。據(jù)《竹書紀(jì)年》載，商王文丁十二年,，有鳳集于岐山,，鳳凰飛過雍城時(shí)，曾在此飲水,，故被稱為“飲鳳池”,。“昔聞周道興,，翠鳳棲孤嵐,。飛鳴飲此水，照影弄?dú)袣小?，這就是當(dāng)時(shí)飲鳳池的生動(dòng)寫照,。宋代，鳳翔是關(guān)中西部區(qū)域的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。宋仁宗嘉祐六年（1061）十一月十九日,，時(shí)年二十四歲的蘇軾通過制科御試,，以大理寺評(píng)事赴鳳翔府簽書判官，又掌管（兵,、吏,、刑、水,、工）五曹文書,，躊躇滿志，處事干練,，一心想成就一番事業(yè),，實(shí)現(xiàn)出仕濟(jì)世的抱負(fù)。在這里一干就是三年,，從此邁出仕途第一步,。

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”,，這是蘇軾前往鳳翔做官路上所作的詩(shī)句,。坦蕩情懷，溢于言表,。他來到鳳翔時(shí),，“飲鳳池”很小，池底厚積淤泥,。于是,，決定在公事之余,，把這里重新加以修葺改建。經(jīng)過勘察,，他決定將城西北鳳凰泉的活水引到飲鳳池,，以解決水源問題。引入活水,，擴(kuò)展水池后,，又在岸邊栽植垂柳，于水面種植蓮藕,，并依地勢(shì)修筑曲橋勾欄,、亭臺(tái)閣榭。這樣,，一個(gè)詩(shī)意盎然的園林建成了,。蘇軾認(rèn)為，這樣一個(gè)大園林,，如沿用舊稱,，顯然已不能概其全貌，此處位于城東,，即以“東湖”為名,。

有了東湖，“水多則蓄之,，干旱則泄之”,，可資士民小憩，又可灌溉農(nóng)田,，“湖成而民利普焉”,。“吾家蜀江上,，江水綠如藍(lán),。爾來走塵土，意思殊不堪,。況當(dāng)岐山下,，風(fēng)物尤可慚。有山禿如赭,，有水濁如泔,。不謂郡城東，數(shù)步見湖潭……”喜悅之情涌上心頭,，蘇軾信手援筆，遂賦《東湖》詩(shī)一首寄給遠(yuǎn)在千里之外的弟弟蘇轍,。蘇轍隨即和詩(shī)一首,，“不到東湖上,，但聞東湖吟。詩(shī)詞已清絕,，佳境亦可尋”,。兄弟二人都是名噪京華的才子，他們的唱和往來,，給這汪湖水注入新的人文元素,，使其有了更多的游觀和冥思價(jià)值。因此不妨說,，蘇軾不僅是鳳翔自然美的發(fā)現(xiàn)者,，而且也是鳳翔人文美的確定者和構(gòu)建者。

“湖似郎官好,，名因?qū)W士傳,。游鰷爭(zhēng)唼雨，垂柳欲生煙,?！睆那宕?shī)人王士禎的詩(shī)中，我們完全可以想見當(dāng)時(shí)的東湖之美,。多年之后,，蘇東坡官至杭州，再次疏浚西湖,，修蘇堤,，因?yàn)橛星懊娴臇|湖經(jīng)驗(yàn)，西湖才修得更好,，正如詩(shī)中所贊：“東湖暫讓西湖美,，西湖卻知東湖先?！?/p>

宋仁宗嘉祐七年春,，鳳翔久旱不雨，蘇軾與太守前往太白山求雨,，祭禱靈驗(yàn),，天降甘霖，解除大旱,。正好,，蘇軾的亭子也剛建成，于是便欣然以“喜雨”命名,，并寫下著名的《喜雨亭記》,。這也算是蘇軾對(duì)鳳翔的一大“發(fā)明創(chuàng)造”：先是把自然寫入文章，再是文章化作了景觀，最后地因人傳,，人因地傳,，兩相幫親，俱著聲名,。

如今,，喜雨亭已成東湖公園一大亮點(diǎn)。此外,，還有一個(gè)不可多得的去處就是凌虛臺(tái),。

凌虛臺(tái)是一座用青磚筑就的高臺(tái)，臺(tái)上建有一座疊檐四角亭,，名“適然亭”,。高臺(tái)正面墻上鑲有兩塊石板，一塊刻有“凌虛臺(tái)”三個(gè)大字,，一塊刻有蘇軾《凌虛臺(tái)記》全文,。細(xì)讀碑文才知道，蘇軾寫作《凌虛臺(tái)記》純屬偶然,。就在他任大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官的同一年,，陳希亮（一個(gè)性格比較耿直的人）接任鳳翔知府。陳希亮到任后于府衙后院筑高臺(tái)以望終南山,，起名為“凌虛臺(tái)”,，并囑蘇軾寫一篇記。既然是遵上司之囑而記,，按一般人的做法,，則是借機(jī)奉承一番。蘇軾把自己寫作的想法跟太守說了一遍,，太守居然同意,，于是便一氣呵成這篇《凌虛臺(tái)記》。

文章一開頭敘述了太守筑臺(tái)的想法和經(jīng)過,，然后筆鋒一轉(zhuǎn),，發(fā)了一通議論?！拔镏畯U興成毀,，不可得而知也。昔者荒草野田,，霜露之所蒙翳,，狐虺（泛指野獸）之所竄伏。方是時(shí),，豈知有凌虛臺(tái)耶,？廢興成毀，相尋于無窮（無法預(yù)測(cè)）；則臺(tái)之復(fù)為荒草野田,，皆不可知也,。嘗度與公登臺(tái)而望：其東則秦穆（公）之祈年（宮）、橐泉也,，其南則漢武之長(zhǎng)楊（宮）、五柞（宮）,，而其北則隋之仁壽（宮）,、唐之九成（宮）也。計(jì)其一時(shí)之盛,，宏杰詭麗,，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉,？然而數(shù)世之后,，欲求其仿佛（印象），而破瓦頹垣,，無復(fù)存者,。既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟,？況臺(tái)猶不足以恃以長(zhǎng)久,，而況于人事得喪，忽往而忽來者歟,？而或者欲以夸世而自足,，則過矣！蓋世有足恃者,，而不在乎臺(tái)之存亡也,！”本來太守是要蘇軾為凌虛臺(tái)作記傳之久遠(yuǎn)的，而蘇軾的一番議論,，把這些人為造作之臺(tái),，用歷史眼光一看，都不過是過眼云煙而已,。蘇軾不愧是文章好手,，他用與東湖碧波差不多的氣韻，把寫景的文勢(shì)舒展得坦蕩自如,。游人仰頭讀完《凌虛臺(tái)記》,，轉(zhuǎn)過身來，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出行云流水,，心中隱約有了“重溫舊夢(mèng)”的感覺,。我們對(duì)著這一臺(tái)一湖，想人生，思榮辱,，觀興衰,，悟得失，心胸漸漸開闊,，天地更加明亮,。

在這里，儒家的天下意識(shí),，相比于自然萬物倒顯得生動(dòng)多了,。可以說,，民本思想與和諧理念,，才是蘇軾們心中永遠(yuǎn)博大的湖。在鳳翔任上,，他除了“簽署一局,，兼掌五曹文書”外，還負(fù)責(zé)著“編木筏竹,，東下河渭”供應(yīng)皇家用木以及集運(yùn)糧米,、芻秣供給西部邊防兩大要?jiǎng)?wù)，當(dāng)時(shí)此二要?jiǎng)?wù)均由服衙前役的百姓來義務(wù)完成,，政府“雖有優(yōu)輕酬獎(jiǎng)之名,，其實(shí)不及所費(fèi)百分之一”。每年運(yùn)送竹木的時(shí)間總在河水暴漲之時(shí),，如果不在規(guī)定時(shí)間運(yùn)到就要受罰,，這樣就經(jīng)常發(fā)生顛覆事故，水工淹死無數(shù),。在運(yùn)送途中,，官物如有丟失，服役的百姓還要負(fù)責(zé)賠償,，許多人因此破產(chǎn),，而無力賠償者則被投入牢獄，走投無路之下便有人選擇遠(yuǎn)去他鄉(xiāng),，甚至淪為盜賊,。上任伊始，蘇軾就注意到了木筏水運(yùn)帶給百姓的沉重負(fù)擔(dān)和災(zāi)難,，便通過深入調(diào)查后,，對(duì)衙規(guī)進(jìn)行了修訂，準(zhǔn)許“自擇水工,，以時(shí)進(jìn)止”,，從此“衙前之害減半”,。

西夏元昊變亂之后，鳳翔百姓支邊鞏邊財(cái)力匱乏,，生產(chǎn)凋敝,，當(dāng)?shù)鼐茦I(yè)更為蕭條。加之朝廷曲禁過嚴(yán),，酒類官釀,，經(jīng)營(yíng)者苛利甚重，私釀?wù)叱Ｔ庹蓉?zé),、流放之苦,。

原來“開壇香十里，隔壁醉三家”的酒店,，十存二三，亦瀕臨倒閉,。蘇軾在遍訪緣由后,，上書朝廷，提出“以官榷與民”的主張,，即取消曲禁,，官釀私釀并存，從而實(shí)現(xiàn)“民營(yíng)其利,，國(guó)得其稅”,。朝廷遂即準(zhǔn)允，使鳳翔酒業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)與長(zhǎng)足發(fā)展,。

蘇軾通過為百姓做的實(shí)事好事,，讓胸懷“致君堯舜”理想的書生完成了從紙上談兵到實(shí)戰(zhàn)演練的蛻變，仕途的歷練讓他的政治主張開始走向成熟,。鳳翔,，不僅成為蘇軾政治生涯的驛站，而且也是其文化苦旅的起點(diǎn),，通過深入社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)世態(tài)冷暖,，他的《鳳翔八觀》《石鼓歌》《太白山早行》等詩(shī)文遍地開花，既宣告著鳳翔東湖進(jìn)入一個(gè)新的美學(xué)等級(jí),，也昭示著蘇軾進(jìn)入一個(gè)新的人生階段,。

雖后來屢經(jīng)被貶，嘗盡人生艱辛,，但他始終不忘初心,、砥礪前行，仍能把日子過得有滋有味,。因?yàn)?，在鳳翔三年,，蘇軾已擁有了東湖那般的澄澈和從容，學(xué)會(huì)滋養(yǎng)別人,，強(qiáng)大自己,，正氣正行，從不茍且,，即便在走彎路時(shí)也不忘享受風(fēng)景,。如此，以夢(mèng)為馬,，不負(fù)韶華,！

□鄭長(zhǎng)春