一個(gè)晴好的天氣,，我和幾位文友去甘州悠久歷史和文化中蜚聲遐邇的千年古寺——東山寺,。

東山寺是因東大山而得名，去東山寺須經(jīng)東山口。從城區(qū)到堿灘鎮(zhèn)野水地村后,，車(chē)子像蝸牛一樣又前行了幾十里顛簸曲折的山坡路,，才到達(dá)東山口,。站在東山腳下,，抬頭仰望，東大山高大巍峨,，縱有觀華山之俊美,，覽泰山之險(xiǎn)峻，品祁連之蒼莽,，含衡山之磅礴,。俯首凝望，山下行進(jìn)的車(chē)如豆,、人如沙,，幻化成一個(gè)個(gè)蠕動(dòng)的黑點(diǎn),。俯仰之間，不禁感慨：在自然偉力面前,，天地間一切都那么渺小而蒼茫,。

這是我第二次前往東山寺。生活在甘州這片古老土地上的我,，從小就對(duì)東山口產(chǎn)生了一種莫名的敬畏！這不僅源于它的偉岸高大,，更源于它的神秘悠遠(yuǎn),。說(shuō)它神秘，是因?yàn)槲覐男【吐?tīng)?wèi)T了祖輩們流傳著的與東大山有關(guān)的許多神秘傳說(shuō),。其中有“老子騎青牛入流沙”,、“山丹破肚子娘娘廟與東山口”、“老子開(kāi)黑河引水”的神話(huà)傳說(shuō),，也有“鋸截龍頭山”,、“渡仙峽”、“棋盤(pán)山”等民間傳說(shuō)的故事,，這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說(shuō)故事給東山口披上了一件斑斕而婉約的夢(mèng)幻之紗,平添了許多神秘的色彩,，當(dāng)你跋涉的腳步踏上這塊神秘而熱情的土地，你能不為它的厚重悠遠(yuǎn)而折服,？

初入山口,，兩峰聳立，順著流水蹤跡,，我們行走在雨水流淌過(guò)的小徑,，穿梭在亂石橫臥的峽谷。徒步兩小時(shí)左右漸入佳境,，山谷來(lái)風(fēng)輕輕拂面,，感到周身舒服，隨風(fēng)飄來(lái)淡淡藥香沁人心脾,，讓人十分愜意,。峽谷間流淌出一股碗口粗細(xì)的泉水，這便是這座東大山的靈魂,，也是這個(gè)神奇峽谷的血液,。誰(shuí)也不知道這泉水究竟流淌了多少年多少代，但至少有一點(diǎn)可以肯定,，我的爺爺?shù)臓敔攺男【椭v述著這股清泠泠的泉水,，因有了這股神奇的泉水，給東山寺,，乃至這座山,，披上了一層神秘的霧紗，把我們帶進(jìn)了一個(gè)有千年底蘊(yùn)的文化殿堂。

又徒步五六里,，眼前豁然開(kāi)朗,，泉水歡快流淌，鳥(niǎo)兒當(dāng)空翱翔,，樹(shù)木一簇一簇,，水流聲更加清脆悅耳，榆樹(shù)柳樹(shù)胡楊樹(shù)處處可見(jiàn),，那些樹(shù)木有的橫臥在河道上,，有的生長(zhǎng)在山崖上，有的從石縫里站出來(lái),，裸露的樹(shù)根盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，展示著生命的奇跡。站在高處,，那歡快的流水聲如一曲生命的贊歌,，舉目遠(yuǎn)眺，峽谷底部流淌著綠色,，訴說(shuō)著千年的神話(huà)故事……這里便是東晉著名學(xué)者郭荷當(dāng)年隱居過(guò)的地方——東山寺,。

東山寺是一座張掖城東的古寺。據(jù)史書(shū)記載,，東山寺有南寺和北寺,。北寺最高處是真武閣，殿堂建筑玲瓏剔透,，畫(huà)棟雕梁,，飛檐聳背，傍山而筑,，層層遞升,，雄偉壯觀。寺內(nèi)塑有道教教主李老君的巨型造像,，慈眉善眼,，神態(tài)安詳。南寺樓閣層迭,，多在山間,。它也是嵌鑲在東大山中的璀璨明珠，《新修甘州縣志·古跡》中在記述東大山時(shí)寫(xiě)到：“（東大山）每日初上,，掩映煙霧,，望若蓬瀛。相傳老子曾在山巔結(jié)廬修煉”,。這里每逢雨后清晨總是煙籠霧繞,，加之山間蔥蘢的松柏,，極目遠(yuǎn)觀，蔚為壯美,，因此“東山煙霧”也就成為 “甘州八景”之一,。遺憾的是我們沒(méi)有遇到陰雨天，更沒(méi)有看到“東山煙霧”奇觀,，但我們?cè)谶@里至少看到了東山寺的過(guò)去和現(xiàn)在,。這里有別致優(yōu)美的人文景觀，更有萬(wàn)籟俱靜的自然環(huán)境,，難怪民間傳說(shuō)老子眷戀于這里遠(yuǎn)離塵囂,、仙氣繚繞的風(fēng)景，便隱居于此,，不再出山，后來(lái)在山中化作巨石,，永佇于山巔凝視著甘州這片熱土,。

多年前，我曾到過(guò)東山寺,。在南寺“觀音殿”門(mén)上張貼著一副楹聯(lián)：“廟內(nèi)無(wú)僧風(fēng)掃地,，寺中少燈月照明”。現(xiàn)在的東山寺有門(mén),、有院,、有殿，卻沒(méi)看到修行的高僧,。到這里,，仿佛到了世外桃源，能聽(tīng)到嘰嘰鳥(niǎo)語(yǔ),，看到爛漫的山花,，聞到隱約的藥香，聽(tīng)到清澈的山泉水歡快地唱歌,，空氣中彌漫著芬芳,，寺廟里游客舉香膜拜，那份虔誠(chéng)隨著微微的山風(fēng),，裊裊飄上湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,。在這里，你可以超凡脫俗,，不去想那些因工作和生活壓力帶來(lái)的煩心事,，你可以盡情地發(fā)泄，你也可以無(wú)盡地憧憬,，無(wú)盡地神游,，一切煩惱早隨著裊裊香煙拋到九霄云外,。

早在明清時(shí)，東山寺南北兩寺共有大小廟宇數(shù)十座,，其中北寺就有澗水纏繞的靈武殿和傍山而筑的真武閣,，閣內(nèi)端坐著太上老君的塑像。清代詩(shī)人任萬(wàn)年在游歷東山寺時(shí),，曾題詩(shī)《東山古寺》：多年古寺創(chuàng)山隈,，松柏蔥蘢傍雪開(kāi)。掛壁晴霞遮梵剎,，漫天曉露濕蒼苔,。流泉滾滾穿花徑，野樹(shù)離離護(hù)石臺(tái),。老子談經(jīng)洞在頂,，四時(shí)唯見(jiàn)瑞云來(lái)。這是古人對(duì)東山寺奇觀異景的真實(shí)寫(xiě)照,。東山寺“南寺”和“北寺”也曾經(jīng)是東晉著名學(xué)者郭荷的隱居之處,。據(jù)史書(shū)記載，郭荷,，東晉略陽(yáng)人（今甘肅秦安縣東北隴城鎮(zhèn)）,。東晉前涼和平元年（公元354年），前涼王張祚十分賞識(shí)郭荷的才能和人品,，便派出欽差大臣“安車(chē)束帛”（安車(chē)：征召有重望的人時(shí),，所用的四匹馬拉的車(chē)子。束帛：古代聘禮,，絲織品）,，征召郭荷為博士祭酒（相當(dāng)于教育部長(zhǎng)），郭荷不愿意擔(dān)任博士祭酒,，張祚又改任郭荷為太子友（太子的家庭教師）,。不久，郭荷又以年老多病為由,，上書(shū)回家靜養(yǎng),，張祚答應(yīng)了他的請(qǐng)求，又以“安車(chē)蒲輪”（用蒲草裹輪,，使車(chē)子不大顛簸,，古代征聘賢士所用），將郭荷送至平山湖東山寺,。從此,，郭荷便在青龍山老君洞和東山寺兩地輪回隱居，并招募弟子講經(jīng)說(shuō)道,。郭荷一世清高,，一生傳道授業(yè),，成為一名后人仰慕的著名學(xué)者，八十四歲駕鶴西去,。郭荷一生有許多高徒,，最著名的高徒名叫郭瑀。據(jù)史書(shū)記載,，郭瑀(生卒年不詳),，字元瑜，東晉十六國(guó)時(shí)期甘肅敦煌人,，少時(shí)好學(xué),，節(jié)操超人。青年時(shí)游學(xué)到張掖,，拜隱居在張掖東山的著名學(xué)者郭荷為師,，潛心攻讀，精通經(jīng)義,。郭荷死后,，郭瑀為師守孝三年，繼承師業(yè),，到臨松薤谷(今馬蹄寺)開(kāi)鑿石窟，設(shè)館講學(xué),，著書(shū)立說(shuō),，傳道授業(yè)，弟子多達(dá)千余人,，著有《春秋墨說(shuō)》《孝經(jīng)綜緯》等,。前涼王張?zhí)戾a聽(tīng)說(shuō)郭踽精通經(jīng)義，品行高潔,，便派使持諭前往臨松山,，請(qǐng)郭瑀出山為官。郭瑀婉言謝絕后,，繼續(xù)過(guò)隱居生活,。前秦皇帝苻堅(jiān)久慕郭瑀大名，也派使請(qǐng)郭瑀出山為官,，郭瑀借口為父守孝,，拒絕前往。東晉太元元年(376年)王穆在酒泉起兵,，對(duì)抗前秦,，派使聯(lián)絡(luò)郭瑀與索嘏在張掖起兵策應(yīng)，封郭瑀為府太左長(zhǎng)史,、軍師將軍,，后來(lái)王穆與索嘏不和,，要?dú)⑺髫牛r極力勸阻,，王穆不聽(tīng),，殺了索嘏。郭瑀萬(wàn)分悲痛,，絕食七天而死,。郭荷師徒淡泊名利，潛心著書(shū)立說(shuō),，傳道授業(yè),，乃大德大儒之賢人，在張掖歷史上彪炳千古,。

拜謁東山寺,，就是要追尋郭荷郭瑀在東山寺講學(xué)的足跡，傳承弘揚(yáng)中華古典文化,；拜謁東山寺,，我們尋訪(fǎng)逝去千年的時(shí)光記憶，回味博大精深的絲路文化,。我被這深厚的歷史文化底蘊(yùn)和東山寺自然風(fēng)光所折服,，隨即吟詩(shī)一首：東山藏古寺，殘殿映穹蒼,。老子修行跡,，郭荷講學(xué)芳。清晨風(fēng)掃地,，暮夜月臨堂,。最是煙云沐，沾濡賦雅章,。

□宋進(jìn)林