詩歌題刻于石,，唐代已經(jīng)形成風(fēng)氣,，詩人也非常重視刻石，這是詩歌保存與傳播的需要。中唐詩人羊士諤有一首詩的題目就說：“乾元初,，嚴(yán)黃門自京兆少尹貶牧巴郡，以長才英氣,，固多暇日,，每游郡之東山，山側(cè)精舍有盤石細(xì)泉,，疏為浮杯之勝,，苔深樹老，蒼然遺躅,，士諤謬因出守,，得繼茲賞，乃賦詩十四韻,，刻于石壁,。”說明賦詩以后當(dāng)即刻石,。古代石刻,，類型復(fù)雜，品種繁多,，最為特別者當(dāng)屬摩崖石刻,，因為將文字刻于摩崖，不僅刻之艱難,，而且讀之不易,。但這些石刻,，尤其是唐代詩刻，具有重要的文學(xué),、文獻(xiàn)與文物價值,。

摩崖上的唐詩能夠保存唐詩原來的形制。摩崖詩刻往往是文人雅士游覽之余,，留下佳作,，然后刻于山崖或巖洞。更有大型詩會,，聯(lián)章多首,，刻之于石，極一時盛事,。這些石刻,，有的流傳千年而字跡如新，有的風(fēng)化泐蝕而僅存拓片,，但仍然能夠看出石刻與拓印的原貌,。

保存至今最為重要的摩崖詩刻是石淙詩會石刻。久視元年,，武則天游石淙,，群臣扈從，群體作詩以頌盛會,，集會之后,，刻了石淙詩碑，現(xiàn)在還留存在登封石淙山,。詩的第一首為武則天御制,，接著是皇太子李顯、相王李旦,、太子賓客武三思、內(nèi)史狄仁杰等十七人詩作,，前有詩序,，表明作詩原委，詩與序的書法出于薛曜手筆,。詩題都是“七言侍游應(yīng)制”,，題下署刻作者的官銜與姓名。石淙唱和參與者,，無論是皇親國戚如皇帝武則天,、太子李顯、相王李旦,，還是著名文人如李嶠,、閻朝隱,、沈佺期、崔融,、蘇味道等,，都無一例外地在這一濃厚的宮廷文學(xué)氛圍中擔(dān)任重要角色。他們的詩作構(gòu)成文學(xué)發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié),，影響了唐詩的演變歷程和發(fā)展方向,。類似的刻石還有唐高宗、武則天與群臣過棲巖寺所舉行的詩會作品,，后來也在長安二年鐫刻上石,。因為是咸亨二年集會作詩，而到了長安二年才鐫刻上石,，就綿延了唐高宗和武則天兩個時期,，摩崖石刻所用的文字就是武周新字。這樣的石刻不僅保存了高宗時期的詩作,，同時反映了武周時期重要的文字嬗變軌跡,。

摩崖詩刻數(shù)量最多者是游覽題刻。與詩會題刻相比,，這類題刻個體因素更為顯著,。如盧元輔《游天竺寺》詩摩崖：“水田十里學(xué)袈裟，秋殿千金儼釋迦,。遠(yuǎn)客偏求月桂子,，老人不記石蓮花。武林山價懸隋日,，天竺經(jīng)文隸漢家,。苔壁媧皇煉來處，泐中修竹掃云霞,?！鳖}署：“大唐杭州刺史盧元輔?！边@首詩是杭州西湖的摩崖珍品,，描寫的也是詩人游覽天竺寺的切身感受。

摩崖題刻與詩路文化密切相關(guān),。這些題刻大多是古代詩人因為漫游,、為宦、貶謫經(jīng)過名勝之地所留下的詩章,。這里舉浙東唐詩之路上詩刻為例,。天寶八載諸暨縣令郭密之《使永嘉經(jīng)謝公石門山作》及《永嘉懷古》詩刻，后者保存較好：“永嘉東南盡,，倚棹皆可究,。帆引蒼海風(fēng),，舟沿縉云溜。群山何隱磷,，萬物更森秀,。地氣冬轉(zhuǎn)暄，瞑氛陰改晝,。緬懷謝康樂,，伊昔茲為守。逸興滿云林,，清詞冠宇宙,。嘗游石門里，勝踐宛如舊,。峭壁苔蘚濃,，懸崖風(fēng)雨驟。巖隈余灌莽,，□□空泉甃,。物事人已非，瑤潭凄獨漱,?！边@是郭密之出使永嘉經(jīng)過石門而作。建中年間縉云縣令李[~符號~]《題阮客舊居》詩刻：“阮客身何在,，仙云洞口橫,。人間不到處，今日此中行,?！鳖}刻在縉云縣南宮山阮客洞，應(yīng)是李[~符號~]作為地方長官巡視屬邑時所作,。這些詩刻是浙東唐詩之路的重要實物印證,。

摩崖刻詩，嶺南與湖南地區(qū)特別繁盛,，并且有不少石刻群,，自唐而后一直到近代都有詩作刻之，而唐詩尤其值得珍視,。

嶺南地區(qū)唐代詩人李渤與李涉的南溪詩刻，非常具有代表性,。唐敬宗寶歷二年,，李渤因得罪宦官被貶桂州刺史、桂管觀察使,，其兄李涉被貶康州刺史途經(jīng)桂州,，兄弟二人同游南溪,，李渤寫下《南溪詩》刻于南溪山玄巖，李涉作了《唐玄巖銘》同刻于此,?！赌舷姟吩疲骸靶r麗南溪，新泉發(fā)幽色,。巖泉孕靈秀,，云煙紛崖壁。斜峰信天插,，奇洞固神辟,。窈窕去未窮，環(huán)回勢難極,。玉池似無水,，玄井昏不測。仙戶掩復(fù)開,，乳膏凝更滴,。丹砂有遺址，石徑無留跡,。南眺蒼梧云,，北望洞庭客。蕭條風(fēng)煙外,，爽朗形神寂,。若值浮丘翁，從此謝塵役,?！北憩F(xiàn)南溪秀麗、清幽,、靈動,、奇險的絕佳風(fēng)景，抒發(fā)自己辭謝塵役,、逍遙物外的愿望,。詩前長敘交代作詩的緣由，與詩歌相得益彰,。唐文宗大和元年,，李渤離開桂州時，又作了《留別南溪》詩：“常嘆春泉去不回,，我今此去更難來,。欲知別后留情處，手種巖花次第開,?！薄读魟e隱山》詩：“如云不厭蒼梧遠(yuǎn),，似雁逢春又北歸。惟有隱山溪上月,，年年相望兩依依,。”這兩首詩分別刻于南溪和隱山的摩崖之上,。值得注意的是,，李渤的《南溪詩序》，《全唐詩》題款為“寶歷三年”,，而石刻所署為“寶歷二年三月七日敘”,，這是摩崖石刻訂正傳世文本之誤的例證。摩崖詩刻,，有石上千秋之效,。

湖南地區(qū)永州朝陽巖石刻群有三處唐詩石刻：一處是大歷十三年張舟《題朝陽巖傷故元中丞》詩刻，一處是牛嵸《題朝陽洞》詩刻,，一處是李當(dāng),、魏淙《題朝陽洞》唱和詩刻。特別是李,、魏唱和詩刻,，可以看出題刻的來龍去脈?！额}朝陽洞》詩題署“義陽守李當(dāng)”,。詩云：“江上朝陽洞，無人肯暫過,。今來愜心賞,，回首戀煙羅?！蔽轰取斗詈妥筘┌司祟}朝陽洞》,，題署“從甥前高州軍事推官鄉(xiāng)貢進(jìn)士魏淙”。詩云：“北闕飛新詔,，東山喜更過,。文星動巖夢，章句別杉蘿,?！痹姾筮€有魏淙的長篇敘事，述說李當(dāng)自中書舍人出為湖南觀察使,，除戶部侍郎,，出為河南尹，又移宣歙觀察使、山南西道節(jié)度使,，征拜吏部侍郎、尚書左丞,，出為道州刺史,。在道州平定山賊，安定百姓,。后自道州移守申州,，到了朝陽巖，游覽朝陽洞而題詩,。這與李當(dāng)詩題署“義陽守李當(dāng)”適相吻合,，因義陽就是申州。這樣的石刻不僅保存了李當(dāng),、魏淙的唱和詩,，而且記載了李當(dāng)在官職遷轉(zhuǎn)過程中道經(jīng)朝陽巖的情況，同時還留下了題刻的書寫者與觀覽者的場景,。石刻上的詩篇與魏淙的書事,，清人所編的《全唐詩》和《全唐文》都沒有收錄，具有很高的輯佚價值,。直到孫望先生編寫《全唐詩補逸》時才將其輯入,，但輯錄時誤錄了詩的作者。

摩崖詩刻因為年代久遠(yuǎn),，風(fēng)雨泐蝕,，部分文字詩雖已磨泐，但仍呈現(xiàn)出藝術(shù)之美,，這樣的殘缺之美別具魅力,。如日本學(xué)者戶崎哲彥發(fā)現(xiàn)桂林巖洞韋瓘《游三乳洞》詩刻：“嘗聞三乳洞，地遠(yuǎn)□容□,。巧施造化力,，完與人世殊。偶此奉明詔,，因茲契鳳圖,。邃沉窺水府，瑩靜適仙都,?！酢酢鹾畾猓脖潘橹??！酢酢酢酢酰罏r墜珊瑚?！酢酢酢酢?，神□怪異□。興□□□□,，薄暮勢稱扶,。□縛如初□,，蒸煩得暫蘇,。終當(dāng)辭薄宦，遁世侶樵夫,?！鳖}署：“五月廿日。桂管觀察使兼御史中丞韋瓘,?！保ā短拼鷰X南文學(xué)與石刻考》）這首詩泐蝕嚴(yán)重，但仍可看出是一首五言十韻的排律,。開頭兩聯(lián)描寫聽聞三乳洞而產(chǎn)生的向往之情,，表現(xiàn)天然與人事的懸殊。三四兩聯(lián)說明游三乳洞的契機,，是奉詔視察當(dāng)?shù)孛袂槎玫铰蔚臋C緣,。五至八聯(lián)描寫三乳洞之景，雖然缺字甚多,，但“石床迸碎珠”“淅瀝墜珊瑚”之句,，“寒氣”“怪異”之詞，表現(xiàn)出巖洞之魅力無限而又寒氣森森的景象,。九十兩聯(lián)抒寫自己的感慨,，想要辭去卑微的官職而退隱于自然的天地。

摩崖石刻上的唐詩,，不僅是唐詩文本的原生狀態(tài),，更重要的是蘊涵著超越文本的意義。它是唐詩與地理的融會,，滲透了唐代詩人的生命體驗,，凝定了詩路文化的部分軌跡，構(gòu)成了一部石刻上的唐詩史,。

□據(jù)《光明日報》／胡可先