《肝膽祁連》劇照

《焉支花開》劇照

近年來,甘肅出現(xiàn)了許多令人心向往之的紅色題材戲劇劇目演出。“……其創(chuàng)作演出實踐啟示我們,在紅色記憶的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展過程中,，要將生動的文化資源與形象的舞臺藝術相結合,要按藝術規(guī)律激活和表現(xiàn)紅色文化資源,，要在地域文化題材與形式的結合中突顯特色,才能講好紅色故事，才能使呈現(xiàn)當?shù)丶t色記憶的舞臺藝術作品走向精神地標和文化地標”,。

這是蘭州城市學院文史學院專工文藝美學的朱忠元教授發(fā)表在2022年第一期《民族藝林》的文章《對建黨百年甘肅紅色題材舞臺藝術作品的觀察與思考》中的一段文字,。他直面現(xiàn)實,高屋建瓴，關切熱點,見解深刻,。

評論是戲劇創(chuàng)作和演出不可或缺的重要環(huán)節(jié),，上乘的作品本身就具有理性的強烈的藝術魅力。作者朱忠元在這篇文章中的“觀察與思考”,正如作者其人,謙和,、豐贍而又堅定,浸透著一種從“精神高地”輝射而來的感昭力,讓讀者充盈著對“紅色戲劇”的藝術想象,，這是需要細細品咂的。

首先,作者關注生活,面對現(xiàn)實,把自己對“紅色劇作”及社會熱點的觀照和投入緊緊地與自己對戲劇的理解和認知高度融合在一起,實現(xiàn)了情感上的熱愛并由此蘊結出一種必須要具備的擔當意識與責任心,。他說,紅色題材舞臺藝術不僅是一種藝術表達,還是紅色文化傳承的重要方式,更是弘揚文化自信的重要途徑,。在建黨100周年之際,全國的文藝工作者以極大的熱情和無限的創(chuàng)造激情,紛紛以高質量、形式多樣的藝術作品為黨的百歲華誕獻禮,，甘肅舞臺文藝工作者也吹響了紅色集結號,，集中展演的紅色題材舞臺藝術作品異彩紛呈。

而凡事評論總要“以作品說話”才具說服力,、感染力,。作者目及全省“紅色戲劇”創(chuàng)演現(xiàn)狀而擇其要者細膩地記述了他所感知多有美感與特色的劇作，不論是大院團的還是市縣小劇團的,皆以真切而親切的文字予以“生命的宣抒”：他以歌舞劇《辣子口·1935》回憶的方式描述紅軍長征故事,再現(xiàn)藏族民眾接納紅軍的心路歷程,抒寫出紅軍戰(zhàn)士對理想信念的堅貞不屈,；講述紅色故事的核心必須注重敘事的真實性及現(xiàn)實性,。他以張掖七一秦劇團《肝膽祁連》和金昌音樂劇《焉支花開》記述了西路軍紅色悲壯的歷史故事,重塑了高金城烈士從信仰基督教改變?yōu)樾叛龉伯a(chǎn)主義的戰(zhàn)士心志,尊重歷史現(xiàn)實,還原“這一個”藝術形象的本體色彩;以“焉支花開”的合唱音符將歷史照進現(xiàn)實,對“紅色精神”進行形象而生動的闡釋。他以隴東學院師生和民間藝人共同推出的道情皮影戲《隴原第一槍》開掘了陜甘根據(jù)地重要革命事件,用古老的民間“影戲”藝術形式與重要的革命歷史資源結合起來展示出當代老區(qū)人民的文化自信心,。他又以慶陽隴劇團隆重推出《江姐》獲得成功, 稱贊移植演出就是對歌劇《江姐》紅色經(jīng)典劇目延伸而出的甘肅地方劇種再創(chuàng)作的現(xiàn)實意義,生動體現(xiàn)出當?shù)匚乃嚬ぷ髡叩膭?chuàng)作智慧和觀眾審美心理,、審美情趣的執(zhí)著與變化。

作者所選述的“紅色劇目”再一次印證了甘肅的紅色資源的確太豐厚了,，太有地域特色了,；建黨百年之際甘肅人民以自己喜聞樂見的戲劇藝術形式嚴謹而形象地延伸著黨史教育，凸現(xiàn)了戲劇作品強烈的現(xiàn)實意義,。作者對所有這些劇目的詳細記載與準切評價皆是對建黨百年之際甘肅呈現(xiàn)“紅色劇目”創(chuàng)演實踐的深情禮贊,，體現(xiàn)了我們時代大潮的主流群體意識與顯明而富有張力的時代特征，從而足見文章本身必須的力度與分量,。

其次,作者在“觀察與思考”中緊密地與戲劇本體特色相融合,充分闡釋藝術魅力基于生活真實而又超越資源本身的戲劇特質才能更加凸現(xiàn)“紅色資源”的擒懾力,，該文的這一特點更具現(xiàn)代性,，也是讀者與戲劇圈內外的人們所認真關注的。作者認為,以上劇作題材本身已經(jīng)“有筋骨”,，還需要在人物形象“有血肉”,、情感表達“有溫度”等方面深化和升華?！凹t色戲劇”的文本創(chuàng)作與舞臺整體呈現(xiàn)必須盡可能在提升當?shù)氐膭?chuàng)作條件上精益求精,更上一層樓,。戲劇畢竟是與人類并生的一門藝術,從來都與人們生活密切接觸,它有著教育、審美,、宣傳等多重“社會功用”,。欣賞“紅色戲劇”就是從藝術入門品味劇中主要人物釋放的精神給養(yǎng), 引發(fā)觀眾和讀者產(chǎn)生強烈共鳴,這就是戲劇藝術的特性。因此“紅色戲劇”必須要不斷升華藝術魅力,，著重在主要人物形象的塑造上,要有立體感,生動感人,，即便是“反派人物”也要讓其盡現(xiàn)人性的多樣性、真實性,不可簡單化,、概念化,；要注重演員“角兒”身上的“活”，要有“看點”,，方能悅目而養(yǎng)心,這就是舞臺表演藝術重要的本質特性,。

與此同時,以舞臺藝術的形式再現(xiàn)革命歷史,在傳承革命文化中,也是在創(chuàng)新革命文化的傳承方式和傳承途徑。秦腔,、歌舞劇,、音樂劇、道情皮影等的藝術性無疑是傳承紅色基因,、弘揚時代精神的最具本土優(yōu)勢的藝術形式,。戲劇和劇團是我們優(yōu)秀傳承文化重要載體,而且在民間具有深厚的群眾基礎,我們今天不可妄自菲薄,要珍視自己的“土特產(chǎn)”,在發(fā)展中保護,也在保護中發(fā)展，這就是正道,。紅色題材劇作的藝術性越高,、立意越新、人物形象越鮮明,、舞臺呈現(xiàn)越獨到,，其社會價值就越豐厚,反之則會令人失望，甚或會產(chǎn)生“逆效應”,。希望甘肅這些“紅色戲劇”獻禮作品既堅定政治信仰又追求精神高度,既注重文化內涵又追求藝術價值,在不斷打造中完善生成舞臺藝術精品,。這真是作者的金玉良言。

第三,該文鄭重提出: 我們要在注重建造紅色文化地標的同時,創(chuàng)造文化地標,構建精神地標,讓舞臺藝術作品成為紅色文化的傳承方式,成為賡續(xù)革命精神的重要方式和載體,成為群眾喜聞樂見的文化形式,，這十分必要。

□嚴森林 文/圖