日月山斷想
高聳于青海湖一側(cè)的日月山,,無論是古代的唐藩古道,,還是現(xiàn)在的青藏公路,,都有不少廣為傳揚(yáng)的動人傳說,。
唐代以前,,日月山有一個(gè)聽上去火燒火燎的名字——赤嶺,,讓人免不了聯(lián)想到吐魯番的火焰山,。之所以被稱之為火焰山,是因?yàn)槟抢锸侨珖顭岬牡胤?。海?000多米的赤嶺,,沒有火焰山的高溫,只是由于山頂?shù)淖仙皫r使得山體呈現(xiàn)紅色,,故而稱之為“赤嶺”,。
正午時(shí)分,我們乘坐的旅游大巴到達(dá)日月山,。一路陰雨綿綿,,山間云霧繚繞,柏油公路似穿行于山谷的黑色巨蟒,,蜿蜒盤旋,。聽著導(dǎo)游的簡單介紹,看到路邊面向故鄉(xiāng)高大的文成公主雕像,,我的心中猛然間產(chǎn)生了幾縷凄楚,,思緒隨之展開穿越千年的飛翔漫游。
貞觀十五年(641年),,唐太宗令禮部尚書江夏郡王道宗,,親送公主去吐蕃。臨行時(shí),,唐太宗率滿朝文武至灞橋相送,,并折柳囑托,希望公主能夠在吐蕃生根,、開花并造福一方百姓,。文成公主從長安出發(fā)到達(dá)千里之外的赤嶺時(shí),滿目的蒼?;臎?,怎能不讓遠(yuǎn)嫁的公主思親念鄉(xiāng)而肝腸寸斷!
日月山,,是我國自然地理的一條重要分界線,。日月山東側(cè)阡陌縱橫,沃野良田,,交錯鋪展,,一幅黃土高原的塬上谷地景色;西側(cè)一望無際的遼闊牧場,,草原豐美,,牛羊成群,一派曠遠(yuǎn)的青藏高原牧區(qū)風(fēng)光,。日月山東西兩側(cè)迥異的自然風(fēng)物,,在國內(nèi)實(shí)屬罕見,。我想,這日月山與遠(yuǎn)隔萬水千山的寶島臺灣的日月潭,,無疑是一對難舍難分的骨肉兄弟,!
作為告別中原的最后一站,文成公主在山上扎下帳篷,,深情回望故鄉(xiāng)最后一眼,。她佇立山頂,回首東望不見長安,,轉(zhuǎn)身西望一片蒼涼,,思鄉(xiāng)之情油然而生,忍不住拿出臨行前父皇所賜日月寶鏡,,沒想到鏡中出現(xiàn)的竟是長安的繁華景象,,陡然間放大了她隱藏在心中的離愁別緒。
公主悲喜交加,,淚如泉涌,。想到自己肩頭承擔(dān)的遠(yuǎn)嫁和親的重任,毅然將日月寶鏡拋下赤嶺,,摔在東邊的是為日鏡,,摔在西邊的是為月鏡,摔碎的鏡片和著飄撒的淚水被無情的風(fēng)沙掩埋,,遂成日月二山,。兩山隔山相望,相依相守,,如父女,,似情侶,其情其景,,怎不令人動容而潸然淚下,。
深明大義,堅(jiān)韌勇毅賢惠的文成公主入藏后,,“遣諸豪子弟入國學(xué),,習(xí)詩書。又請儒者典書疏,?!边€帶去大量谷物種子、珍寶,、書籍和能工巧匠,,把先進(jìn)的中原生產(chǎn)技術(shù)帶到了雪域高原,為西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。自文成公主入藏,,唐與西藏建立了“和同一家”,,“代為舅甥”的親密關(guān)系,漢藏人民的團(tuán)結(jié)達(dá)到了空前的水平,,保持了三十年和平穩(wěn)定的局面,影響遠(yuǎn)及后世,。文成公主共在西藏生活了近四十年(641年—680年),,于唐高宗永隆元年在西藏逝世。文成公主在西藏的所作所為,,贏得了藏,、漢人民的永久敬仰和懷念。
沿著絲綢之路直到西藏拉薩,,留下了許多關(guān)于文成公主和松贊干布的傳說和遺跡,。在絲路重鎮(zhèn)西寧西南的佛教圣地塔爾寺,藏族人民用本民族特有的技藝——精美的酥油花,,制成巨大立體畫卷,,記述文成公主經(jīng)過青海入藏的故事。當(dāng)年唐太宗還下令在江河源頭之地,,筑館以迎接文成公主,。高峻的日月山也是自文成公主西行入藏后始得其名,足見文成公主入藏的深遠(yuǎn)影響,。
車行倒淌河一側(cè),,我并沒有看到一路西流的河水,只隱約看到斷斷續(xù)續(xù)高出地面遮擋了河水的河堤,?!疤煜潞铀韵驏|,唯有此溪向西流”的倒淌河,,亦有許多美好傳說,。其中之一是藏族同胞一致認(rèn)為,這倒淌河是文成公主的眼淚淌成的,。當(dāng)年文成公主過赤嶺,,扔下日月寶鏡而成日月山,傷心痛哭的眼淚便匯成了向西流淌的涓涓河流,。傳說固然美好,,現(xiàn)實(shí)卻隱含著諸多無言的悲傷和心痛。
一路西行,,國道兩側(cè)草地的草色始才返青,,大部分地塊種植的油菜青稞不過剛剛鋪綠田野。偶爾閃過的幾塊性急的油菜花田,,水天一色的青海湖,,如一條鋪展延伸的白色哈達(dá),,直到視力所及的遠(yuǎn)方,帶給我無盡的欣悅,。
□陸金友
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