學為人師,，行為世范”,，啟功先生為北京師范大學題寫的這句校訓激勵了無數(shù)師生,。2022年,，正值啟功先生誕辰110周年,，也是北京師范大學建校120周年,，為懷念啟功先生,，研討啟功先生的美育思想及其在諸多領(lǐng)域的學術(shù)貢獻,、藝術(shù)貢獻,，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會,、北京師范大學和中國書法家協(xié)會聯(lián)合主辦的“啟功先生與美育”學術(shù)研討會于近日在北京師范大學啟功書院開幕。在為期兩天的會議中,，老中青共二十位專家學者進行學術(shù)講演,，既是對啟功先生最深情的懷念，也是為了弘揚名師先賢在中國現(xiàn)當代美育進程中的弘文勵教精神,，探索當代美育發(fā)展之路,。

啟功先生自1933年受聘于輔仁大學附屬中學開始，至2005年去世,，辛勤耕耘奉獻于教壇共達70余年,，在藝術(shù)師范教育領(lǐng)域不懈開拓探索，他既是公認的國學泰斗,、書畫家,、語言文字學家、文物鑒定家,，也是名副其實的教育大家,，他的詩書畫等藝術(shù)融會貫通了其美學理念，為新時代美育教育提供了廣闊的改革思路和多元的路徑選擇,。

立德樹人的美育高度

作為學校教育的重要組成部分,，美育在全面發(fā)展的教育中具有重要地位，不同于藝術(shù)教育,，其核心在于塑造受教育者的人格,，最終目的在于培養(yǎng)人的全面發(fā)展。中國書協(xié)分黨組書記李昕在研討會上發(fā)言,，他說,，深入總結(jié)啟功先生的書學思想，特別是蘊含其中的美育內(nèi)涵,，不僅重要,，而且急迫。書法是中華民族最具代表性的文化標識,，也是華夏精神旗幟的典型象征,，研究,、闡述、宣傳好書法美學內(nèi)涵和時代價值,，不斷提升社會審美水平與人文素養(yǎng),，是當代書法人義不容辭的神圣職責。

北京師范大學文藝學研究中心主任王一川教授在演講中仔細闡釋了對于“人師”概念的深層理解,，他說：“如果大學教育的目標在于培養(yǎng)具備高級專業(yè)知識和專門技能的高素養(yǎng)公民,，那么，其中大學美育的目標在于運用感性符號系統(tǒng)體驗等途徑促進這些高素養(yǎng)公民的人格養(yǎng)成,?！彼J為，現(xiàn)代大學所培育的人才,，無論是否出身師范院校,，都應當力求成為具備個體德行修為之人，即擁有“人師”風范之人,。重慶大學藝術(shù)學院院長雒三桂教授談道：“如果沒有完善的人格,，就很難理解美，我們的美育教育就只能浮于表面,，起不到真正的育人化人的作用,。”首都師范大學中國書法文化研究院何學森教授提出,，啟功先生對于“學為人師”,、立德樹人的人生示范作用有著明確認識和主動追求，達到了“從心所欲不逾矩”的化境,，為世人樹立了一個典范性樣本,。從實踐論美學的角度來說，啟功先生尚真的審美人生具有重要的美育意義,。

從簡適俗的審美意識

啟功先生學識淵博,，一生涉獵廣泛，北師大教授趙仁珪曾在《啟功評傳》中評價其“堪稱學者型的藝術(shù)家,、藝術(shù)家型的學者”,。他在幾十年的藝術(shù)實踐中不斷積累，建立起基礎(chǔ)扎實,、格局宏大的知識體系,，并與藝術(shù)研究相輔相成，學,、術(shù)相融,。實踐對于啟功先生而言是一味良方，對于現(xiàn)代美育亦是“度人金針”,。

中國書法家協(xié)會副主席葉培貴教授在演講中說：“在美育大規(guī)模實施的背景下,，十年,、二十年之后，如果我們無法讓每一位受教育者都‘能拿起筆寫幾個字’的話,，這樣的教育，就極可能是‘架空’的,、不切實際的,，教育過程中辛辛苦苦設(shè)計的‘理論’‘欣賞’‘歷史’等教學內(nèi)容，也就可能隨著時間而飄散于風云之中,，落得個兩手空空,。”他認為,，啟功先生的書學正是立足書寫實踐,，絕不故弄玄虛，與《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》的務(wù)實精神高度契合,，為指導書法教育教學實踐提供了新的路徑,。

啟功先生的美育思想的核心特征又在于“平易”與“通達”。中國勞動關(guān)系學院程仲霖副教授在其演說中說：“啟功先生的書學觀來自一生的實踐,，深入淺出,，通俗易懂，發(fā)人深省,，卻切中肯綮,，頗有新意。用平淡無奇的話把問題說得明明白白,，沒有任何條條框框,，充分體現(xiàn)了一種通俗性?！边@種從簡適俗的審美意識貫穿著啟功先生從藝從文的始末,，塑造了他“通達”的書育觀念與實踐道路，如同北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院院長肖向榮教授所說：“先生以對中國傳統(tǒng)文化精神的通透領(lǐng)悟,，沖開學科之間的‘壁壘’,，打破被人為復雜化的學術(shù)‘迷信’，用簡單直白,、通俗易懂的方式,，將書法藝術(shù)所代表的傳統(tǒng)文化最高深的‘美’帶給最普通的大眾?！?/p>

以雅為正的浸潤傳承

啟功先生受學于齊白石,、溥心畬等傳統(tǒng)書畫大師，曾經(jīng)在傳統(tǒng)師道與文人雅集當中深受美育浸染,，他的藝術(shù)創(chuàng)作與實踐根植于中國源遠流長的文人傳統(tǒng),，其美育思想的特色之一也在于對美育的古典資源與現(xiàn)代模式相融合,。

北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院書法系李洪智教授在演講中指出，真正的書法藝術(shù)之美不能僅僅停留于技法層面,，而應該折射出中國傳統(tǒng)文化之美,，“其目標應是令受教育者感受到以書法藝術(shù)為載體的傳統(tǒng)文化之美，只有這樣,，書法美育方可真正見成效”,。中國勞動關(guān)系學院李永忠副教授也表示：“中華民族偉大復興是時代的主題，而傳統(tǒng)文化認同恰恰是中華民族偉大復興的內(nèi)核,，這將會令美育接受者感受到傳統(tǒng)文化的價值和力量,，從而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種自然而然的認同感?！?/p>

北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院副院長甄巍教授認為,，我們需要保存且傳承好中國經(jīng)典文化，做到守正創(chuàng)新,、以雅為正,，盡量讓經(jīng)典文藝作品進入到大家的日常生活，從而發(fā)揮出美育的真正效能,。這也是啟功先生的作品和經(jīng)歷帶給現(xiàn)代藝術(shù)教育的重要啟迪,。

在今天，品讀啟功先生的尚真人生,，讓我們更加體會到“學為人師,，行為世范”背后所蘊含的思想造詣與人生觀念；認真研究啟功先生的美育實踐,、發(fā)掘寓于其間的美育思想,，將對當代美育工作提供參考和指導，從而為新時代學校美育建設(shè)和美育普及貢獻力量,。

□《光明日報》/許馨儀