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我們生活的蘭州,，從2000多年前的黃河渡口,，發(fā)展到如今的現(xiàn)代化都市，貫穿其中的是薪火相傳,、生生不息的文化血脈,。由市政協(xié)立項，王立仁先生執(zhí)筆的《金城文化——河隴文化的蘭州視角》一書近日出版發(fā)行,，該書20萬字,，共分10章，詳述了金城文化的發(fā)展脈絡與構(gòu)成體系,，從黃河文化,、河隴文化的高度重新審視了金城文化的獨特內(nèi)涵。

1 72歲高齡 三載著書 三易其稿

初見作者王立仁先生,，雖然已是古稀之年，卻依舊精神飽滿,、神采奕奕,。他掏出了一沓為采訪事先準備的資料，其中還有密密麻麻的手寫筆記,，用不同顏色的筆標注了出來,。

王立仁先生是市政協(xié)機關(guān)退休干部，現(xiàn)任蘭州孔子文化研究會副會長,。曾經(jīng)參與《蘭州民俗風物》《詩詞詠蘭州》的編寫工作,，出版專著《九曲微瀾》，編寫輔導教材《蘭州特色文化述要》,，創(chuàng)作大型人文紀錄片《劉爾炘》的文學劇本,，還曾創(chuàng)作18集電視連續(xù)劇《霍去病征河西》劇本。作為地地道道的蘭州人,，他長期關(guān)注地方文化,，并以挖掘蘭州本土歷史文化為己任。

從2020年3月開始寫作到出版發(fā)行,，《金城文化》的誕生歷時三年,。該書對蘭州地域文化研究從金城開埠說起，2100多年的歷史演變形成了豐厚的文化積淀,，但是過去并沒有對此進行整體梳理探討的先例,。王立仁先生的寫作過程可謂嘔心瀝血，他從堆積如山的書籍資料中采華擷英,，要把握立論角度避免有失偏頗,，同時還要兼顧學術(shù)性和可讀性，這絕非一件易事,。這本書前后寫了三個版本,，經(jīng)過了不斷理清思路,、完善升華的過程，以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和全面的論述,，全景式再現(xiàn)了金城文化風采,。

2 金城文化及人文精神

提及金城文化，王立仁先生滔滔不絕,。之所以起名“金城文化”,，是按照地域文化研究慣例，涵蓋了歷史和地域的綜合特征,。他認為,，金城文化是黃河文化的上游分支，也是河隴文化的中心舞臺,。金城蘭州因河而生,、因河而興，是900多公里黃河甘肅段規(guī)模最大的文化中心,，金城文化代表了黃河上游峽谷段的文化類型,，擁有黃河風情線、黃河奇石,、羊皮筏子,、黃河水車、黃河鐵橋等眾多黃河文化符號,。金城地處絲綢之路甘肅段文化“巨龍”的“腰關(guān)節(jié)”,，在歷史上先屬河西后屬隴右，是兩地文化東擴西傳的核心區(qū),，不但成為河隴文化的中心舞臺,，而且是河隴文化的集中代表。

一方水土養(yǎng)一方人,，正如浩蕩黃河劈開山嶺,、沖破疊嶂，獨特的自然環(huán)境潤養(yǎng)出了“穿山鑿嶺,、攻堅克難”的人文精神,。王立仁先生說，金城人民是“集鑿山之力與繡花功夫于一身”的優(yōu)秀群體,，表現(xiàn)在鋪壓沙田保墑增產(chǎn),，背冰上山書寫南北兩山綠色奇跡，還表現(xiàn)在皮影,、剪紙,、刻葫蘆、鐵芯子制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，以及百合,、玫瑰,、白蘭瓜、軟兒梨等特色物產(chǎn)的精心培育等方面,。撼天震地,、響徹海內(nèi)外的蘭州太平鼓，更是金城人民剛健有為,、自強不息精神的最好展示,。

3 打造城市特色文化符號

“我越來越感覺到本土文化的博大宏深，家鄉(xiāng)文化值得我們每一個黃河兒女為之驕傲,?！蓖趿⑷氏壬f，我們過去對地方文化的挖掘研究和宣傳弘揚還做得不夠,，就連名號都沒有推出,。于是他在市政協(xié)的鼎力支持下，全力以赴寫作這一方面的專著,，盡可能地梳理,、挖掘和宣傳家鄉(xiāng)文化，從學理的角度對其內(nèi)在邏輯和結(jié)構(gòu)體系深層次研究,。

王立仁先生在書中建設性提出“城市文化符號”備選景觀，其中就包括五泉山公園,。五泉山自古就是蘭州城的標志,，也是一座有鮮活魂魄的文化寶山。漢武帝元狩二年（公元前121年）霍去病征討匈奴,，就是經(jīng)過蘭州深入河西走廊,，他打開五眼清泉的美好傳說為五泉山增添了傳奇魅力。

除了五泉山之外,，蘭州還有包括自然景觀,、人文景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的豐富文化景觀,。王立仁先生認為,，一座城市的發(fā)展離不開文化內(nèi)聚力，賦予文化景觀深層次的文化內(nèi)涵,，對于提高市民文化認同,、堅定文化自信，打造文化旅游品牌,、激活旅游消費潛力,，以及提升城市形象、擴大城市知名度具有重要意義,。

蘭州日報社全媒體記者 蔡寧貞 駱隴霞 王英豪 文/圖

責任編輯：王旭偉