新的一年,，我準備著手將住了多年的老房子重新裝修下,。家里揀出了成堆的舊物,，當回收師傅將我曾視為珍寶的舊物,，當成垃圾胡亂拖走后,，心中滋味,，一言難盡,?；蛟S,，割舍不下的不是事物本身,，而是在這些舊物上，我曾花費過的心思,，付出過的感情,。抑或是，我真正割舍不下的,，是與這些舊物共處過的光陰,。

這些年,，我一直做不好“斷舍離”，有時是因為戀舊,、有時是因為懶惰,、有時還可能是因為怯懦，沒有安全感,。我知道這是我的一個壞習慣,，總是對自己用過的東西敝帚自珍。以致身邊的雜物越堆越多,，卻怎么都丟不掉,，因為“舍不得”“好可惜”“東西都還是好好的”。我們總是在不斷地買新東西,，卻又不停地珍藏著過時的東西,，因為“萬一沒有……”“總有一天會用到……”

“斷舍離”最早由日本雜物管理咨詢師山下英子提出。簡單地說,，就是“斷絕不需要的東西,，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”,，追尋自己內(nèi)心真正想要的生活,。其實早在19世紀上半葉，美國作家,、哲學家梭羅在《瓦爾登湖》中也以自己實際行動,，詮釋了自己所追求的簡樸生活。梭羅在瓦爾登湖畔的兩年兩個月里,，自己搭建木屋,，感受構建的樂趣；自己打獵捕魚,，釋放人最原始的野性,；自己種植作物，過最簡樸的生活,，靠自己雙手勞動養(yǎng)活自己,。他所擁有的物質(zhì)，也不過是僅僅能滿足自己最基本的衣食住行的需求,。他對物欲橫流嗤之以鼻,，對口舌之欲輕蔑鄙視，對聚斂財物視如敝屣,。他認為終其一生都在為必需品而奮斗,，為生活辛苦奔波是愚蠢的生活。斷舍離和《老子》也有相通之處,。老子有“抱樸守拙”“無為而無不為”的思想,，只有到了世事洞明,、從心所欲的心靈境界,，才能真正體會樸素的生活態(tài)度對心靈的影響,。

由此看來，“斷舍離”不止是一種生活方式,、一種人生態(tài)度,，更是一場修行。所謂“斷舍離”不單是物質(zhì)上的“斷舍離”,，更是精神上的“斷舍離”,。實質(zhì)上“斷舍離”的主角并不是物品，而是自己,。因為所有用過的物品,，都滲透著我們的溫度與情感，所以,，與其說是不舍得扔掉物品,，還不如說是自己思想上，那份舍不得的情愫在作祟,。所以說,，“斷舍離”其實也是一種能力，一種與過去揮別的能力,。人生長河,，滔滔東流。我們要學會做減法,，不斷與自己的過去告別,，告別糾結于心的人和事，告別過去好或不好的自己,。告別那些我們已經(jīng)不再需要,，不再心動的人、事,、物,。在人生這一路漫漫長途中，兒女成長,、成才,、成家，父母衰老,、衰弱,、衰亡，那些不得不面對的“斷舍離”,，也是我們必做的功課,。直到有一天,，我們以各自不同的方式，與這世界作最后的告別,，那何嘗不是一次最決絕,、最徹底的“斷舍離”？

人生如四季,，春夏秋冬景不同,。我們走過了春的明媚與夏的絢爛，我們的雙腳已踩在深秋的落葉上,。那些春天里的一樹繁花,，夏天里的一地雞毛，我們都應該試著“斷舍離”,。讓人生不斷歸零,，精神才能保持自由，才能有更多空間接納明天,。如《斷舍離》中所言：如果不給心留出更多空間,，如何能夠接納未來？

□姚春華

責任編輯：王旭偉