杭州西湖葛嶺智果寺舊址

魏晉南北朝以來，文運(yùn)渡江，文化發(fā)達(dá),，隴右寂寞，少有文士能與江南比肩,。但明代蘭州探花黃諫，才氣橫溢,，著作等身,，人品高雅，得到江南士人的崇敬,。

3月春雨杭州西湖,，湖水澄碧，遠(yuǎn)山如眉,，岸柳拂浪,，雜花生樹,，黃鸝競囀,。我坐大巴沿湖游觀，忽見綠樹掩映的山麓上,，閃過一處古建筑,，題額只見“智果……”，大巴早已飛馳而過,，忽然眼睛一亮,，這不是蘇東坡、黃諫所游之寺嗎,？

次日,，查閱《杭州旅游地圖》,，步行葛嶺，詢問當(dāng)?shù)厝?，終于抵達(dá),，只見八字形明黃色山門墻，上覆黑瓦,，正中開門,，黑石額鐫“智果禪寺”魏碑體大字，填紅色,，剛勁沉著,。右側(cè)墻釘牌，鐫紅字魏碑三行：“杭州市文物保護(hù)點(diǎn)/智果寺舊址/杭州市園林文物局”,。入門,，拾級而上，半山青石所砌平臺上,，尚存前殿,、祖師殿及西廂房等古建筑，未曾修繕彩繪,，淪為民居,，香樟遮空匝地，山花寂寞開放,。

智果寺雖然是市級文物保護(hù)單位,，但它是宋代高僧道潛駐錫之地。道潛（1042年-1106年）,，俗姓何,，杭州浙江于潛人，幼不茹葷,，誦《法華經(jīng)》出家為僧,，字參寥子。經(jīng)過漫長的修禪讀書,，能文喜詩,。并以杭州為中心，竹杖芒鞋,，托缽行腳,，經(jīng)歷身心磨煉，尋求禪悟體驗(yàn),。尋師訪道,，與士人詩詞唱和，成為詩僧,，賜號妙總大師,，有《參寥子集》傳世,。

道潛與蘇東坡兄弟、秦觀,、曾鞏兄弟等士人交往親密,，其中與蘇東坡性情相契，亦師亦友,。道潛有《臨平道上》詩云：“風(fēng)蒲獵獵弄輕柔,，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路,，藕花無數(shù)滿汀洲”官杭州通判的蘇東坡見此詩,，大為贊賞，后來在杭州西湖尋訪,，一見如故,，遂訂交，交往二十多年,，道潛時往東坡任所或貶謫之地探望,，共游名山勝水，詩詞唱和,。

宋哲宗元祐四年（1089年）,，蘇東坡官杭州知州，為道潛在西湖建智果法堂,，使其任住持,。東坡常攜友來訪，道潛汲智果寺泉水,，烹新茶芽招待,，吟詩談禪，或泛舟西湖,，其樂融融,。元祐六年，蘇東坡卸任赴京,，填《八聲甘州·寄參寥子》云：“有情風(fēng),、萬里卷潮來，無情送潮歸,。問錢塘江上,，西興浦口,，幾度斜暉,？不用思量今古，俯仰昔人非,。誰似東坡老,，白首忘機(jī),。

記取西湖西畔，正暮山好處,，空翠煙霏,。算詩人相得，如我與君稀,。約他年,、東還海道，愿謝公,、雅志莫相違,。西州路，不應(yīng)回首,，為我沾衣,。”上闋以錢塘江潮漲退,，喻與參寥子的聚散分合,，下闋寫與參寥子覽西湖美景，品茗唱和,，談禪說理的難忘歲月,。

自杭州返京后，東坡為參寥子獲賜紫衣和師號作一番努力,，經(jīng)宰相呂大防奏請,，宋哲宗賜參寥子“妙總”大師。

宋徽宗建中靖國元年（1101年）東坡病卒于常州,，參寥子含淚賦挽詩15首,，回顧東坡一生事功，贊美其道德文章,，表達(dá)痛悼之情與無限哀思,。其中《再哭東坡》云：“一時英俊附門墉，兄弟從來號兩龍,。雄辯未饒端木賜,，題品肯下郭林宗。精神炯炯風(fēng)前鶴,，操節(jié)稜稜雪后松,。無復(fù)勝游參杖履，追云弄月更雍容,?！薄岸四举n”為孔子得意弟子，善于雄辯，辦事通達(dá),?！肮肿凇睘闁|漢名士，博覽群籍,，擅長講演,，口若懸河，善于鑒識人物,，品題人物,。參寥子用來比喻東坡，用語高古,，氣象沉郁,，感情深摯。

四百多年后的明英宗天順元年（1457年）,，蘭縣（今蘭州）探花黃諫,，以尚寶司少卿身份出使交南（今越南北部地區(qū)），議定迎詔,、坐次等儀及卻贐等書凡十余首,，悉按經(jīng)史，風(fēng)節(jié)凜然,。北歸時,，贈送厚重禮物，黃諫卻而不受,，交南人更加佩服,。

九月，自交南北歸,，途經(jīng)廣西龍川,、太平，橫州,、貴縣,，解縉當(dāng)年經(jīng)行之地，搜集解縉遺文六十多篇,、詩百余首,，連同多年搜集之詩文，編成《解學(xué)士先生集》三十卷,。十月,，至南海，由巡按監(jiān)察御史徐中貴,、總?cè)旨胺T公等助資,，刻印所輯《解學(xué)士先生集》,。

因黃諫才華橫溢，工詩能文善畫,，廉潔自守,，為大起大落的解縉編印文集,，深得官員士人的崇敬,。十一月，黃諫過杭州,，浙江布政使,、杭州知府等官員陪同游西湖，訪孤山遺跡,，過智果寺,，觀參寥泉。黃諫對泉水有深入研究,，遇有名泉,，都要品嘗，加以品論,，排列名次,，著有《京師泉品》。這次遇到參寥泉,，當(dāng)會啜飲品論,。

寺僧持宋代高僧參寥子詩文，黃諫閱讀后,，揮筆作《參寥子詩集序》曰：“桑門之徒能取重于時者,，往往發(fā)為文辭見焉，非藉名師大儒以獎引之,，則終老無聞至亦多,。諫使安南還過杭，與藩憲諸公游西湖,，訪孤山遺跡,，過智果寺，觀參寥泉,。寺僧曰：‘此吾祖師妙總公所居,，與宋蘇文忠公相唱酬處也?！虺龉鞅橛^之,，如云光舒卷于春江曉晴之馀，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際,。嗟夫,！若斯人者,，空門中豈易得哉？彼馳心高遠(yuǎn),，事虛無以恣空談?wù)?，烏足及此？噫,！若斯人者,，誠豈易得哉？豈吾儒所可距哉,？吾儒所距者,，以其務(wù)誕害理也。公辭不害理,，而且不誕,，文忠與之亦宜。昔道林,、道休,、遠(yuǎn)法師、休上人嘗與晉,、宋以來士大夫游,，由是名重后世。文忠公有安石之德,，王逸少之高,，習(xí)鑿齒之才，謝靈運(yùn),、鮑照之瞻,，而往往于公是與。雖文辭有以起發(fā),，亦其人有可重也歟,？因序首簡歸之。公名道潛,，于潛人,，別號參寥子，妙應(yīng)大法師,。乃哲廟所賜號云,。賜進(jìn)士及第、翰林院學(xué)士,、奉議大夫,、金城黃諫撰?！?/p>

《序》首先暗寫蘇東坡慧眼識參寥子,，激賞其人品才情,，獎掖提攜不遺余力，終使“桑門之徒（佛教僧侶）能取重于時”,。遍觀參寥子詩作,，感到其詩有如“云光舒卷于春江曉晴之馀，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際”,，清新自然,，入出天籟，贊許他是難得的詩僧,，這是因?yàn)樗膽迅哌h(yuǎn),，是我等儒家不可達(dá)到的,。參寥子辭不違背常理,，而且不追求虛妄，因此東坡（文忠）與參寥子交往也是合適的,。然后例舉東晉高僧道林,、道休、慧遠(yuǎn),、休上人,，與東晉、劉宋以來士大夫交游,，因此這些高僧名重后世,。東坡有謝安之德行，王右軍之高妙,，習(xí)鑿齒之史才,，謝靈運(yùn)、鮑照之才情豐富,，而常常贊許參寥子,。雖文辭有所啟發(fā)，也是那個人有可推重之處呢,？

《序》洋洋灑灑三百多字,，一波三折，跌宕起伏,，以古喻今,，成就東坡與參寥子惺惺相惜的一段詩壇佳話。最后赫然落款“賜進(jìn)士及第,、翰林院學(xué)士,、奉議大夫、金城黃諫撰”,，表明邊塞蘭縣,，也有學(xué)士,，可與東南人文薈萃之區(qū)文士平等對話。

智果寺被綠樹蒼苔環(huán)繞,，清泉汩汩流淌,，面對浩渺西湖煙柳，鷗波鶯唱,，感受到宋明詩影無處不在,，需要靜靜品賞。

□鄧 明 文/圖

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