杭州西湖葛嶺智果寺舊址

魏晉南北朝以來,，文運(yùn)渡江,，文化發(fā)達(dá),，隴右寂寞,，少有文士能與江南比肩。但明代蘭州探花黃諫,，才氣橫溢,，著作等身,，人品高雅，得到江南士人的崇敬,。

3月春雨杭州西湖，湖水澄碧,，遠(yuǎn)山如眉,，岸柳拂浪，雜花生樹,，黃鸝競囀,。我坐大巴沿湖游觀，忽見綠樹掩映的山麓上,，閃過一處古建筑,，題額只見“智果……”，大巴早已飛馳而過,，忽然眼睛一亮,，這不是蘇東坡、黃諫所游之寺嗎,？

次日,，查閱《杭州旅游地圖》，步行葛嶺,，詢問當(dāng)?shù)厝?，終于抵達(dá)，只見八字形明黃色山門墻,，上覆黑瓦,，正中開門，黑石額鐫“智果禪寺”魏碑體大字,，填紅色,，剛勁沉著。右側(cè)墻釘牌,，鐫紅字魏碑三行：“杭州市文物保護(hù)點(diǎn)/智果寺舊址/杭州市園林文物局”,。入門，拾級而上,，半山青石所砌平臺上,，尚存前殿、祖師殿及西廂房等古建筑,，未曾修繕彩繪,，淪為民居，香樟遮空匝地,，山花寂寞開放,。

智果寺雖然是市級文物保護(hù)單位,，但它是宋代高僧道潛駐錫之地。道潛（1042年-1106年）,，俗姓何,，杭州浙江于潛人，幼不茹葷,，誦《法華經(jīng)》出家為僧,，字參寥子。經(jīng)過漫長的修禪讀書,，能文喜詩,。并以杭州為中心，竹杖芒鞋,，托缽行腳,，經(jīng)歷身心磨煉，尋求禪悟體驗(yàn),。尋師訪道,，與士人詩詞唱和，成為詩僧,，賜號妙總大師,，有《參寥子集》傳世。

道潛與蘇東坡兄弟,、秦觀,、曾鞏兄弟等士人交往親密，其中與蘇東坡性情相契,，亦師亦友,。道潛有《臨平道上》詩云：“風(fēng)蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由,。五月臨平山下路,，藕花無數(shù)滿汀洲”官杭州通判的蘇東坡見此詩，大為贊賞,，后來在杭州西湖尋訪,，一見如故，遂訂交,，交往二十多年,，道潛時(shí)往東坡任所或貶謫之地探望，共游名山勝水,，詩詞唱和,。

宋哲宗元祐四年（1089年），蘇東坡官杭州知州，為道潛在西湖建智果法堂,，使其任住持,。東坡常攜友來訪，道潛汲智果寺泉水,，烹新茶芽招待,，吟詩談禪，或泛舟西湖,，其樂融融,。元祐六年，蘇東坡卸任赴京,，填《八聲甘州·寄參寥子》云：“有情風(fēng)、萬里卷潮來,，無情送潮歸,。問錢塘江上，西興浦口,，幾度斜暉,？不用思量今古，俯仰昔人非,。誰似東坡老,，白首忘機(jī)。

記取西湖西畔,，正暮山好處,，空翠煙霏。算詩人相得,，如我與君稀,。約他年、東還海道,，愿謝公,、雅志莫相違。西州路,，不應(yīng)回首,，為我沾衣?！鄙祥犚藻X塘江潮漲退,，喻與參寥子的聚散分合，下闋寫與參寥子覽西湖美景,，品茗唱和,，談禪說理的難忘歲月。

自杭州返京后，東坡為參寥子獲賜紫衣和師號作一番努力,，經(jīng)宰相呂大防奏請,，宋哲宗賜參寥子“妙總”大師。

宋徽宗建中靖國元年（1101年）東坡病卒于常州,，參寥子含淚賦挽詩15首,，回顧東坡一生事功，贊美其道德文章,，表達(dá)痛悼之情與無限哀思,。其中《再哭東坡》云：“一時(shí)英俊附門墉，兄弟從來號兩龍,。雄辯未饒端木賜,，題品肯下郭林宗。精神炯炯風(fēng)前鶴,，操節(jié)稜稜雪后松,。無復(fù)勝游參杖履，追云弄月更雍容,?！薄岸四举n”為孔子得意弟子，善于雄辯,，辦事通達(dá),。“郭林宗”為東漢名士,，博覽群籍,，擅長講演，口若懸河,，善于鑒識人物,，品題人物。參寥子用來比喻東坡,，用語高古,，氣象沉郁，感情深摯,。

四百多年后的明英宗天順元年（1457年）,，蘭縣（今蘭州）探花黃諫，以尚寶司少卿身份出使交南（今越南北部地區(qū)）,，議定迎詔,、坐次等儀及卻贐等書凡十余首，悉按經(jīng)史,，風(fēng)節(jié)凜然,。北歸時(shí)，贈送厚重禮物，黃諫卻而不受,，交南人更加佩服,。

九月，自交南北歸,，途經(jīng)廣西龍川,、太平，橫州,、貴縣,，解縉當(dāng)年經(jīng)行之地，搜集解縉遺文六十多篇,、詩百余首,，連同多年搜集之詩文，編成《解學(xué)士先生集》三十卷,。十月,，至南海，由巡按監(jiān)察御史徐中貴,、總?cè)旨胺T公等助資，刻印所輯《解學(xué)士先生集》,。

因黃諫才華橫溢,，工詩能文善畫，廉潔自守,，為大起大落的解縉編印文集,，深得官員士人的崇敬。十一月,，黃諫過杭州,，浙江布政使、杭州知府等官員陪同游西湖,，訪孤山遺跡,，過智果寺，觀參寥泉,。黃諫對泉水有深入研究,，遇有名泉，都要品嘗,，加以品論,，排列名次，著有《京師泉品》,。這次遇到參寥泉,，當(dāng)會啜飲品論。

寺僧持宋代高僧參寥子詩文，黃諫閱讀后,，揮筆作《參寥子詩集序》曰：“桑門之徒能取重于時(shí)者,，往往發(fā)為文辭見焉，非藉名師大儒以獎引之,，則終老無聞至亦多,。諫使安南還過杭，與藩憲諸公游西湖,，訪孤山遺跡,，過智果寺，觀參寥泉,。寺僧曰：‘此吾祖師妙總公所居,，與宋蘇文忠公相唱酬處也?！虺龉鞅橛^之,，如云光舒卷于春江曉晴之馀，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際,。嗟夫,！若斯人者，空門中豈易得哉,？彼馳心高遠(yuǎn),，事虛無以恣空談?wù)撸瑸踝慵按?？噫,！若斯人者，誠豈易得哉,？豈吾儒所可距哉,？吾儒所距者，以其務(wù)誕害理也,。公辭不害理,，而且不誕，文忠與之亦宜,。昔道林,、道休、遠(yuǎn)法師,、休上人嘗與晉,、宋以來士大夫游，由是名重后世,。文忠公有安石之德,，王逸少之高,，習(xí)鑿齒之才，謝靈運(yùn),、鮑照之瞻,，而往往于公是與。雖文辭有以起發(fā),，亦其人有可重也歟,？因序首簡歸之。公名道潛,，于潛人,，別號參寥子，妙應(yīng)大法師,。乃哲廟所賜號云,。賜進(jìn)士及第、翰林院學(xué)士,、奉議大夫,、金城黃諫撰?！?/p>

《序》首先暗寫蘇東坡慧眼識參寥子,，激賞其人品才情，獎掖提攜不遺余力,，終使“桑門之徒（佛教僧侶）能取重于時(shí)”,。遍觀參寥子詩作，感到其詩有如“云光舒卷于春江曉晴之馀,，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際”，清新自然,，入出天籟,，贊許他是難得的詩僧，這是因?yàn)樗膽迅哌h(yuǎn),，是我等儒家不可達(dá)到的,。參寥子辭不違背常理，而且不追求虛妄,，因此東坡（文忠）與參寥子交往也是合適的,。然后例舉東晉高僧道林、道休,、慧遠(yuǎn),、休上人，與東晉,、劉宋以來士大夫交游,，因此這些高僧名重后世,。東坡有謝安之德行，王右軍之高妙,，習(xí)鑿齒之史才,，謝靈運(yùn)、鮑照之才情豐富,，而常常贊許參寥子,。雖文辭有所啟發(fā)，也是那個(gè)人有可推重之處呢,？

《序》洋洋灑灑三百多字,，一波三折，跌宕起伏,，以古喻今,，成就東坡與參寥子惺惺相惜的一段詩壇佳話。最后赫然落款“賜進(jìn)士及第,、翰林院學(xué)士,、奉議大夫、金城黃諫撰”,，表明邊塞蘭縣,，也有學(xué)士，可與東南人文薈萃之區(qū)文士平等對話,。

智果寺被綠樹蒼苔環(huán)繞,，清泉汩汩流淌，面對浩渺西湖煙柳,，鷗波鶯唱,，感受到宋明詩影無處不在，需要靜靜品賞,。

□鄧 明 文/圖

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