“詩,，言志”。兩千多年前孔老夫子就對詩歌的社會功能作了精辟概括。詩,，又可憑作者的靈感,，駕馭漢語言內(nèi)涵的能力,，依聲協(xié)韻,，見景抒情，憑作者的靈感,、借物寄慨,，達到鑄民魂，正世風(fēng),，壯國威的境界,。

寫詩就得心靈回歸，回歸自我,、回歸大自然,、回歸到生養(yǎng)成長的那片凈土，詩才能有飽蘸濃濃的鄉(xiāng)土氣息和對故鄉(xiāng)淳樸的眷戀情懷,?！洞蟮亍肺募械脑姡胁簧倜鑼戉l(xiāng)土情懷的精品,，毫無捆綁地直達人心,，完全沒有世俗濡染的那層包漿，有些作品讀時覺得是在絮絮叨叨地述說,。但,，正是這些毫無造作的情感基調(diào)，才覺得作者的赤子人性令人撫慰,。如《告慰母親》《歲月》等就是以農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)情為主要體裁的,。

詩，是文學(xué)中的文學(xué),，除了具備一般文學(xué)作品的特點之外,，還有它自己的特色,。詩貴創(chuàng)新,。創(chuàng)新，既見諸構(gòu)思,，還見諸題材的開拓,。張先生寫的好多題目都是人們經(jīng)常寫的內(nèi)容，但他用獨到,、發(fā)現(xiàn)美的眼光“獨辟淡遠深郁境”用既不晦澀的詞匯又精心構(gòu)思的敘事,，寫出令人津津樂道的詩。如《敬天敬地》《端午節(jié)》《大地雪景》《孝道至大》等。我覺得作者可不是單單為了博取讀者驚異的眼光,，而是由于他真正知道古人所說的“情動于中而形于言”,，才能獨樹一幟，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格,！其實,，語言的創(chuàng)造性，就是為了詩歌葆有生命力的基本前提,。

詩歌之所以感動心靈,，緣于詩歌帶有很多淳樸和原始的氣味。從廣義上講,，詩歌最能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的深層感悟,。而一些鄉(xiāng)土氣息及濃郁的地方詩歌，更能打開人們對于一個地方的向往,。如：最后一章節(jié)里的長詩《大河》就是用大氣勢主宰概括出了一種全新意象的地方繽紛,，用詞凄婉雄摯，蘊藉有味,。以蕭散之意度,，構(gòu)成了一幅水流云在，幽深淡遠的水墨風(fēng)景圖,。

第一章節(jié)《家園》里的《環(huán)江神韻》《玫瑰,，玫瑰》《在七山》等詩，就帶著清新濃郁的泥土氣息,，呈現(xiàn)出的是一曲悠揚清麗的田園歌,。讀這些詩，不僅讓筆者深入淺出的感受到鄉(xiāng)土的厚重,，更像是在體味一曲散淡而濃烈的小米酒,。因為素樸語言文字里泥土的芬芳，溫柔敦厚,，淳樸無華,，不但有著現(xiàn)代氣息，也有著地方特色,。

作品集里某些小章節(jié)所表述的都是小事,，中山橋下的豎琴之樂，道牙邊吃西瓜的農(nóng)民工兄弟,，莊稼地里的玉米苗,，孩童的無邪之語等等，就沒有高亢基調(diào)下的“雞血語詞”,，更沒有空洞無物般的味同嚼蠟,。尤其五首童言小詩,，人物不但形象飽滿、而且鮮活樸真,，煞是可愛,。詩人從簡簡單單的平常生活處，用鋪陳敘述的小場景彰顯出田園生活,，鄉(xiāng)村美景,，耕作辛勞，收獲喜悅等元素,。把美麗中國的新景象,，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的實踐與成果用自己的語言風(fēng)格展示給讀者，真的是很接地氣,。又如“我為母親流淚/我為母親祈禱/當我整天整夜傾聽的時候/心在震顫/心在沸騰/我心疼親愛的母親/蒼老的母親經(jīng)歷了滄桑人世/慈祥的母親再不能經(jīng)受創(chuàng)傷”這是《祈禱》組詩里的句子,。讀著這語重心長，鏗鏘有力的句子,，感覺到詩人對大災(zāi)中祖國母親的感恩之情,，突出了詩人大格局和大情懷下的悲愴之文人風(fēng)骨。

“在大海上/我揚臂飛翔或遠航/我滿目收藏或?qū)ふ?我胸懷寬闊或悠遠/我靈感激揚或歌唱/在大海上/我把心靈的鮮花變?yōu)樵姼?獻給我的朋友/我把歡樂的熱情變?yōu)榱α?獻給我的大地”(《在大海上》)讀這首詩,，仿佛看到黃昏的霞光暖洋洋地映照在海邊上,。一位詩人正臨窗佇立，眺望大海,，霞光映著一張幸福的臉龐,；他用睿智而深沉的目光審視著這個世界，深刻著歲月痕跡的臉上泛起思想的光芒,。如詩的開頭寫到“盼望大海/多幻藍色的海天/多少年的愿望”,。這“愿望”，蘊含多少人生的況味,，一個平實樸素的“在”字,，就把這種個性化的體驗刻畫的淋漓盡致。別看畫面是靜態(tài)的,，詩人的心卻在面朝大海,，潮起潮落中詩情翩翩。平添了幾分意境悠遠,。由此可見,，個性化，正是詩歌藝術(shù)魅力的根本和源泉,。

從讀《天地》詩集中發(fā)現(xiàn),，其作品的構(gòu)思就是努力創(chuàng)造形象化和個性化相統(tǒng)一的意境,。這種藝術(shù)境界既是現(xiàn)實的又是理想的,，既是感性的又是理性的,，既是情感的又是形象的，其形如畫,，其神如云,，其韻悠長，其味無窮,。而要創(chuàng)造這樣的藝術(shù)境界,，就需要作者具有高度的藝術(shù)感悟力和一雙慧眼，將豐富的生活經(jīng)驗,、廣博的知識積累,、深厚的理論修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技巧等納入視野。有了這雙慧眼,，就能透過現(xiàn)象深入本質(zhì),，透過個別伸向普泛，透過現(xiàn)在展望未來,，透過有限發(fā)現(xiàn)無限,。作者憑借一雙敏銳而深邃的慧眼，觀察生活,，創(chuàng)作詩歌,，不但獲得了已有的成就，也預(yù)示著他將走向遠大的明天,。我相信,，張先生以后一定會為我們奉獻更多更好更瑰麗多姿的美文妍詩的。故此,，我們翹首以盼……

筆墨將止,，因我只是一個詩歌初學(xué)者，水平有限,，只能選全詩集中幾首做以賞析,。但管中窺豹，可見一斑,。詩集里的作品雖然很平和但卻撼動感官,。既有一般文人情切切意綿綿的筆意縱橫、又有隴東人不落俗套的鮮明個性,！作者把每一件平常小事都用真情吟唱成一首詩,，把每一次所見所聞都用心描繪成一行字。作者是用詩意傾訴著對人生和生活深沉的思考與摯愛,。我以為,，一個對大地母親沒有感情的人，一個對新時代和新社會缺少責(zé)任感的人,，是不會在安逸舒服的政務(wù)工作之余著作等身,，更別指望袒露內(nèi)心復(fù)雜情感了,。

這部可觀、可感,、可嘆,、可讀的詩集，是詩人對生活的歌吟和對歲月的見證與感恩,，也是對其生命歷程的一次深情回望,，更是對歷史、當下,、未來的肺腑之言,。若作者能把詩集中某些語句再勘酌、熨燙,、打磨,、精煉些，就會更圓熟自如,。北師大文學(xué)院教授,，著名詩人譚五昌先生說過：“一首傳世之作得用獨特的美學(xué)追求創(chuàng)作出最精練的詩語言，才能擁抱偉大的新時代,，才能給閱讀者的腦海里留下難以忘懷的印象”,。

□賈 惠

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