如果開啟敦煌莫高窟需要一扇大門,，那只能是藏經(jīng)洞。

敦煌藏經(jīng)洞是20世紀(jì)最重要的考古大發(fā)現(xiàn)之一，其中出土了6萬(wàn)余件公元4世紀(jì)至11世紀(jì)的古代文獻(xiàn)和藝術(shù)品,，被譽(yù)為“打開世界中世紀(jì)歷史的鑰匙”。就是這間小小斗室在漫天黃沙中的開啟，讓敦煌的歷史掀開了新篇章，令舉世矚目的“敦煌學(xué)”有了原點(diǎn),。目前，藏經(jīng)洞出土文物分別收藏于中,、英,、法、俄,、日等國(guó)數(shù)十家收藏機(jī)構(gòu),。一直以來(lái)，敦煌研究院致力于聯(lián)動(dòng)社會(huì)力量,，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù),，對(duì)藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)文物進(jìn)行全面整理與收錄，并通過不斷推出創(chuàng)新數(shù)字產(chǎn)品,，探索向大眾普及敦煌文化的多元路徑,。

全世界獨(dú)一無(wú)二的敦煌藏經(jīng)洞

敦煌藏經(jīng)洞是莫高窟17窟的俗稱。清朝末年的莫高窟,，一片荒涼,，窟前的木棧道大多已損毀，崖面坍塌,，洞窟殘破，下層的許多洞窟已被流沙掩埋,。

在1897年前后,，一位名叫王圓箓的道士來(lái)到了莫高窟。王道士原籍湖北麻城人,，因?yàn)榧亦l(xiāng)連年災(zāi)荒,，被迫外出謀生。清光緒初年,，他在肅州(今酒泉)巡防營(yíng)當(dāng)兵,，后來(lái)退役后出家做了一名道士，道號(hào)法真,，到處化緣為生,。清光緒二十六年（1900年6月22日），王圓箓雇了幾個(gè)工人在第16窟的甬道清理積沙時(shí),，意外地發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的文化寶庫(kù)——藏經(jīng)洞,，封閉了近千年的洞窟就這樣重新呈現(xiàn)在世人面前。

從藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了經(jīng)卷,、文獻(xiàn),、絹畫,、紙畫、法器等各類文物,。文獻(xiàn)以寫卷為主,，大多數(shù)是各種宗教典籍。除了佛教典籍,，還有道教,、景教和摩尼教典籍。非宗教類文書約占10%,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，包括官司文書、中國(guó)四部書,、社會(huì)文書,、通俗文學(xué)、童蒙讀物等,。文獻(xiàn)除漢文寫本外,，藏經(jīng)洞中還保存有相當(dāng)數(shù)量的非漢文寫本，比如吐蕃文,、于闐文,、回鶻文、粟特文,、希伯來(lái)文等,。

這些彌足珍貴的文物為研究中國(guó)及中亞古代歷史、地理,、宗教,、經(jīng)濟(jì)、政治,、民族,、語(yǔ)言、文學(xué),、藝術(shù),、科技提供了數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富的珍貴資料,，被譽(yù)為“中古時(shí)代的百科全書”,、“古代學(xué)術(shù)的海洋”。藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與殷墟甲骨,、明清檔案,、居延漢簡(jiǎn)一起被稱為中國(guó)近代古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)。

用大眾接受的方式普及敦煌學(xué)

“敦煌藏經(jīng)洞在全世界是獨(dú)一無(wú)二的,，而最重要的就是怎么能讓大家理解它的珍貴價(jià)值,?！痹谶@次整個(gè)數(shù)字藏經(jīng)洞合作中，敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)趙曉星是最重要的學(xué)術(shù)指導(dǎo),，在她心中,，藏經(jīng)洞所收藏的不僅是珍貴的文獻(xiàn)，更是源自血脈的文化自信,。她說(shuō)：“我們?cè)诓亟?jīng)洞出土的文獻(xiàn)可以看到,，不管是《新修本草》還是《全天星圖》，在那個(gè)時(shí)候都領(lǐng)先于歐洲幾百年,。所以說(shuō),，藏經(jīng)洞對(duì)于中國(guó)人樹立文化自信的意義非常的重要?！?/p>

“同時(shí),，藏經(jīng)洞有大量的第一手的檔案資料?！彼嬖V記者：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，我去看正史材料的時(shí)候，里面只記載大事,，但是藏經(jīng)洞的出土文獻(xiàn)對(duì)社會(huì)基層有詳細(xì)地記載,。比如說(shuō)，藏經(jīng)洞有大量的戶籍資料,，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)每家每戶的情況,，可以生動(dòng)復(fù)原出一個(gè)中古家庭完整的生活形態(tài)。而且還有一點(diǎn)很重要,，藏經(jīng)洞跟敦煌石窟是一個(gè)最好的搭檔,，敦煌石窟是用圖像記錄歷史，那么藏經(jīng)洞就是用文字來(lái)記錄歷史,。而敦煌文化之所以能夠這樣傳承下去，就是因?yàn)樵谟涗洑v史方面是最齊全的,，這可能跟其他任何遺址地都不一樣,。”

“所以說(shuō),，通過藏經(jīng)洞文獻(xiàn)我們能夠看到,，中國(guó)古人最包容、發(fā)達(dá),、開放的一面,。”趙曉星感慨地說(shuō)：“尤其在‘一帶一路’的背景下,，我覺得藏經(jīng)洞非常有意義,。實(shí)際上,，就是表現(xiàn)了我們絲路精神和敦煌文化的那種開放包容、不斷創(chuàng)新的特點(diǎn),，這也是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型特征,。”

“我們開展敦煌學(xué)研究已經(jīng)一百多年了,，但如果跟其他人聊起敦煌學(xué)時(shí),，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都覺得這是一門博大精深的學(xué)問，但卻十分高冷,，而我們現(xiàn)在也把它列入‘冷門絕學(xué)’,，因?yàn)槠淦占俺潭仁钟邢蕖,！彼f(shuō)：“很多人聽到敦煌學(xué)確實(shí)會(huì)用崇拜的眼光看著你,，但他依舊不太知道敦煌學(xué)到底具體研究什么。所以,，我們急需一個(gè)能夠讓大眾接受的方式去普及敦煌學(xué),，這也是我們要講好敦煌故事，傳播中國(guó)聲音非常重要的一個(gè)內(nèi)容,?！?/p>

百年研究成果奠定科技創(chuàng)新底氣

“關(guān)于藏經(jīng)洞，我經(jīng)常說(shuō)它有一系列的謎題,，這是基于我們對(duì)藏經(jīng)洞的發(fā)掘涉及了四個(gè)時(shí)期,。”話鋒一轉(zhuǎn),，趙曉星突然拋出了一個(gè)備受關(guān)注的“謎題”：“首先大家都會(huì)問,，藏經(jīng)洞最開始為什么開鑿？它是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪辯的一個(gè)影窟,，所以我們第一個(gè)時(shí)段就設(shè)計(jì)在藏經(jīng)洞的開鑿,，它是怎么產(chǎn)生的這個(gè)洞窟？接下來(lái)大家就會(huì)問,，藏經(jīng)洞封閉的那些東西,，是從哪來(lái)的？是誰(shuí)的東西,？這樣的話,，我們的場(chǎng)景就要拉到五代宋這段時(shí)間，也就是三界寺的僧人道真去修經(jīng)的這個(gè)故事,?！?/p>

簡(jiǎn)單幾句話就引起了人們的極大興趣，而她也在侃侃而談中開始釋疑解惑：“藏經(jīng)洞的東西到底是誰(shuí)的,？這到現(xiàn)在是沒有定論的,。但是學(xué)者們有一個(gè)傾向,，認(rèn)為是由于三界寺僧人道真去修補(bǔ)經(jīng)文，希望為三界寺補(bǔ)充一部完整的大藏經(jīng),，所以藏經(jīng)洞中的主要文獻(xiàn)很可能是道真修的這一部分經(jīng),，以及用來(lái)修經(jīng)收集到的紙張。而這,，也是我們說(shuō)的第二個(gè)時(shí)段,。”

“到第三個(gè)階段,，每個(gè)人都會(huì)問,，藏經(jīng)洞為什么會(huì)封閉？”趙曉星微笑著說(shuō)：“這也是到現(xiàn)在都沒有一個(gè)確切的說(shuō)法,，但是我們能通過藏經(jīng)洞最后一件有紀(jì)年的文獻(xiàn),，就是1002年《咸平五年曹宗壽造帙疏》可以知道，藏經(jīng)洞大致的封閉年代是11世紀(jì)初,。所以,，現(xiàn)在推測(cè)的不管是廢棄說(shuō)、避難說(shuō)或是書庫(kù)改造說(shuō)等等,，其實(shí)都意味著藏經(jīng)洞的封閉是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn),。還有藏經(jīng)洞它怎么被重新發(fā)現(xiàn)的？而王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞這件事情就是我們要探討的第四個(gè)階段——晚清時(shí)期,?！?/p>

“所以整個(gè)藏經(jīng)洞故事的敘事體系，一定是按照藏經(jīng)洞本身在研究中的一系列問題展開,?！闭f(shuō)到這里，趙曉星口中接二連三的問題終究匯聚成了一個(gè)令眾人感慨良多的答案：“敦煌學(xué)研究雖然發(fā)展一百年了,，但是畢竟它的文獻(xiàn)量非常大,，所以敦煌學(xué)能夠繼續(xù)研究的內(nèi)容非常多。目前,，我國(guó)早已扭轉(zhuǎn)‘敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)在國(guó)外’的尷尬局面，并且在敦煌學(xué)研究方面逐漸占據(jù)國(guó)際主導(dǎo)權(quán),。如是變化，讓此番‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’的驚艷問世,，有了堅(jiān)定的底氣,。”

記者了解到,，在敦煌文獻(xiàn)研究所,，除了漢文文獻(xiàn)的研究之外,，重點(diǎn)還做了古藏文文獻(xiàn)的整理與研究，出版了《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》共31卷,、《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)勘錄》共30卷,。還有近年所做的敦煌草書文獻(xiàn)的釋錄，草書文獻(xiàn)也是敦煌文獻(xiàn)中最難釋讀的一部分,，該所前所長(zhǎng)馬德研究員還帶領(lǐng)同事和學(xué)生整理出版了《敦煌草書寫本識(shí)粹》,。

數(shù)字化手段讓千年洞窟“活”起來(lái)

敦煌藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)一直是很多敦煌學(xué)家學(xué)者研究的重要的古代的資料，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的研究積累了大量關(guān)于這批文獻(xiàn)的研究成果,，不斷揭示了這批文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的各方面的價(jià)值,，甚至很多都是非常珍貴的、唯一的價(jià)值,。

“這次,，就是要通過數(shù)字化的手段，把這些學(xué)者的研究成果用更加具象的方式呈現(xiàn)給廣大觀眾,?！壁w曉星由衷地表示：“這次所采用的一些技術(shù)，不僅用一種故事化的敘事方式,，還用了一種真實(shí)的場(chǎng)景營(yíng)造,，再加上高清呈現(xiàn)的方式，就把藏經(jīng)洞的這批文獻(xiàn)所蘊(yùn)藏的各方面價(jià)值,，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在世人眼前,，讓千年洞窟里的珍貴文物以另一種方式‘活’了起來(lái)，讓更多的觀眾用輕松掌握的渠道了解這批文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的文化意義,?！?/p>

數(shù)字藏經(jīng)洞項(xiàng)目首先要開展的一項(xiàng)工作，就是讓藏經(jīng)洞所有的文獻(xiàn)都是高清數(shù)字化,，然后通過互聯(lián)網(wǎng)以及各種各樣的移動(dòng)媒體渠道進(jìn)行開放,。這樣，就能夠讓學(xué)者或者各種觀眾坐在電腦前就獲得這批文物真實(shí)的影像資料,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了坐在家中或者辦公室就可以開展各方面的研究,。

趙曉星告訴記者：“大家也都知道，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,，獲取資訊和各種資料的手段都是通過網(wǎng)絡(luò)或者手機(jī)移動(dòng)端的方式,。那么，數(shù)字藏經(jīng)洞的這種呈現(xiàn)既有深遠(yuǎn)價(jià)值,，同時(shí)也非常有趣,，這樣一個(gè)帶有很強(qiáng)學(xué)術(shù)性的新媒體產(chǎn)品，用一種十分親切、輕松的方式,，讓更多的觀眾不僅能夠更廣泛地了解這批文物的價(jià)值,，更能在過程中清晰地了解到其文化的傳承?！?/p>

讓珍貴文物價(jià)值觸達(dá)更多觀眾

明年是敦煌研究院建院80年,。敦煌研究院院長(zhǎng)蘇伯民告訴記者：“80年來(lái)，雖然在技術(shù)上,、學(xué)術(shù)上不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新,，但是有些東西是不變的，那就是首先要做好文化遺產(chǎn)的保護(hù),。大家都知道,，敦煌壁畫非常脆弱，因?yàn)槭悄噘|(zhì)的壁畫,，經(jīng)歷了1600多年的自然因素和各種人為因素的影響和破壞,。但幸運(yùn)的是，因?yàn)樘幵谶@樣一個(gè)氣候比較干燥的地方,，大多數(shù)洞窟的壁畫保存的非常完整,。所以，近80年了,，敦煌研究院一直是采用各種各樣的技術(shù)不斷地研究和研發(fā)新的壁畫保護(hù)技術(shù),，使這些壁畫得到了一個(gè)比較好的保護(hù)狀態(tài)?！?/p>

“大家都可以看到,，現(xiàn)在敦煌壁畫的保存狀態(tài)還是非常穩(wěn)定的?！彼f(shuō)：“任何物體或者文物,，隨著歲月不斷地推進(jìn)總是有一些損失，我們?nèi)绾伟熏F(xiàn)在看到的最真實(shí)的壁畫內(nèi)容,，通過最先進(jìn)的數(shù)字化手段把它保存下來(lái),，這也是我們30年來(lái)不斷地探索數(shù)字化技術(shù)進(jìn)步的初衷?！?/p>

“我已經(jīng)在文物行業(yè)工作了31年,，對(duì)文物考古行業(yè)有著比較深的了解?！碧K伯民感慨地說(shuō)：“我們國(guó)家是世界上唯一一個(gè)五千年文明連續(xù)的這樣一個(gè)國(guó)家,，文明不曾中斷。我們有足以讓每一個(gè)中華兒女自豪的各種各樣的文物,。但是由于各種各樣的原因,，對(duì)國(guó)家自身的文化遺產(chǎn)，我們?cè)S多人可能了解的也不是很深，或者了解的也不是很多,。”

“所以,，我覺得這是一個(gè)缺憾,。”說(shuō)話間,，蘇伯民的目光顯得愈發(fā)堅(jiān)定：“我們通過這種數(shù)字化的手段,，通過各種不同地傳播方式不斷創(chuàng)新，像這次我們推出的數(shù)字藏經(jīng)洞,，就是結(jié)合了當(dāng)前最新的或者說(shuō)年輕人更容易接受的這樣一種傳播方式,，讓我們珍貴的文物價(jià)值能夠觸達(dá)到更多的觀眾?！?/p>

□蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李 超 文/圖

責(zé)任編輯：王旭偉