日前,，我市印發(fā)《蘭州市持續(xù)推進(jìn)治理高價(jià)彩禮推動(dòng)移風(fēng)易俗專項(xiàng)行動(dòng)的實(shí)施方案》,，《方案》指出，要持續(xù)推動(dòng)治理高價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、炫富攀比、大操大辦等陋習(xí)，培育健康文明生活方式，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾樹立婚嫁新風(fēng)尚,，推動(dòng)樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)。

在古代,，婚有六禮,，即納采、問名,、納吉,、納征、告期和親迎,，這其中的“納征”一項(xiàng)就是指送聘禮,。彩禮作為傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗和締結(jié)婚姻的重要媒介，具有重要的象征意義,，也寄托了人們對美好未來的期許,。費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》中寫道，彩禮是男家對女家轉(zhuǎn)讓勞動(dòng)力的補(bǔ)償,。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)背景的轉(zhuǎn)換,，彩禮所承載的“補(bǔ)償”色彩正在淡化，“資助”色彩日益顯著,，彩禮在性質(zhì)被異化的同時(shí),，也離傳統(tǒng)內(nèi)涵越來越遠(yuǎn)。在新中國成立之始的一段時(shí)間內(nèi),，有關(guān)彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚與婚約都受到了嚴(yán)厲批判,，并且曾一度被廢止，但是在民間卻根深蒂固,，始終頑強(qiáng)存在,，難以消除,。當(dāng)然,，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，風(fēng)風(fēng)光光操辦喜事本也無可厚非,。但是,，近年來受奢侈攀比之風(fēng)的影響，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味,。不管是否承受得起,，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高,。許多家庭一人結(jié)婚,、全家負(fù)債,，“辛辛苦苦幾十年，一婚回到貧困線”,。不客氣地講,，高價(jià)彩禮之俗將原本動(dòng)人的愛情關(guān)系化為冰冷的金錢數(shù)字，雖然得到了滿滿的派頭和面子,，然而增加的卻是婚姻的負(fù)擔(dān)和矛盾,。可以說,，高價(jià)彩禮不僅拖慢了群眾奔向幸福生活的節(jié)奏,，更讓“鄉(xiāng)風(fēng)文明”淪為空談。

需要指出的是,，高價(jià)彩禮并非法外之地,。民法典中明確禁止借婚姻索取財(cái)物，最高法關(guān)于婚姻家庭編的解釋中規(guī)定了彩禮返還的請求權(quán),。2021年中央一號文件明確要求加大高價(jià)彩禮等不良風(fēng)氣治理,。民政部印發(fā)了《關(guān)于開展婚俗改革試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》開展對天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi),、低俗婚鬧,、隨禮攀比等不正之風(fēng)的整治……

農(nóng)村是個(gè)人情社會(huì)，親戚們互相走動(dòng),，禮尚往來,，是鄉(xiāng)風(fēng)文明的薪火傳承，但高價(jià)彩禮是陳規(guī)陋習(xí),，需要堅(jiān)決予以摒棄,。當(dāng)然，推進(jìn)婚俗改革,，抵制高價(jià)彩禮非一朝一夕之功,，不僅要持久發(fā)力，更需打好組合拳,，形成工作合力,。一方面，各級政府要切實(shí)負(fù)起主體責(zé)任,，要引導(dǎo)鄉(xiāng)村因地制宜制定鄉(xiāng)規(guī)民約,，提升基層治理陋習(xí)的綜合能力；另一方面,，要善于動(dòng)員鄉(xiāng)村各方力量,，匯聚各方智慧，激發(fā)民間組織的主動(dòng)性和積極性,。充分發(fā)揮已有的“紅白理事會(huì)”對天價(jià)彩禮進(jìn)行監(jiān)督規(guī)勸,，以鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行約束,。只有努力形成自我管理、自我監(jiān)督,、自我約束,、自我凈化的良好機(jī)制，才能形成治理天價(jià)彩禮的合力,，讓移風(fēng)易俗在群眾心中生根發(fā)芽,，讓愛情婚姻擺脫物質(zhì)利益的束縛，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明之花盛開在農(nóng)村廣袤大地上,。

何曉瑄