今年春節(jié),，四川大學(xué)華西醫(yī)院腫瘤中心主任醫(yī)師廖正銀再次回到四川省自貢市榮縣雙古鎮(zhèn)的老家過年,，一波又一波聞訊而來的鄉(xiāng)親找他看片問診，有人甚至特意從成都趕來,。廖正銀對記者說,，去年“回鄉(xiāng)看診”的視頻走紅后，慕名前來的鄉(xiāng)鄰較以往更多了,，“作為醫(yī)生,，讓患者受益，是我們的初心,。相信很多有一技之長的人都會像我一樣主動為自己的家鄉(xiāng)作出貢獻,。”

其實,，不僅僅是去年和今年,，對廖正銀來說，“回鄉(xiāng)義務(wù)看診”這件事已經(jīng)堅持了近三十年,。能受到如此大的關(guān)注,，廖正銀認為自己只是碰巧做了代表：“現(xiàn)在基層的醫(yī)療設(shè)備在不斷完善，缺乏的就是一些專業(yè)的人才指導(dǎo),。我相信很多醫(yī)生也會像我一樣,，回家后用自己的一技之長盡可能去幫助他人。讓患者受益,，是每個醫(yī)生的初心,。人人伸出一雙手,，社會就會更加美好?！?/p>

小馬飛刀記得美國著名醫(yī)生特魯多的墓志銘上這樣寫道，“有時去治愈,，常常去幫助,，總是去安慰?！边@句話概括了醫(yī)學(xué)救死扶傷的職責,，成為醫(yī)生們所遵從的行醫(yī)準則，表達了一個道德高尚的醫(yī)生對待病人的心態(tài),，以及一種理性的謙卑,、職業(yè)的操守和醫(yī)學(xué)人文的樸素境界。我們常說醫(yī)者仁心仁術(shù),，何為仁心仁術(shù),，實際上講的是醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)不是一門純技術(shù)學(xué)科,，而是延伸人類情感,、富有人文精神的服務(wù)?？梢哉f,，技術(shù)與人文是醫(yī)學(xué)的兩翼，技術(shù)構(gòu)成了醫(yī)學(xué)的軀干,，人文詮釋醫(yī)學(xué)的靈魂,，二者兼?zhèn)洳欧Q得上仁心仁術(shù)。仁心大愛,，涵育良醫(yī),。古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認為“人命至重，有貴千金”,。醫(yī)生對患者有發(fā)自內(nèi)心的尊重意識,，才會很自然地“要愛自己的病人”，這是樸實的人文行醫(yī)理念,，是能夠引起共鳴的高尚醫(yī)德,。如此，才能做一個醫(yī)德高尚,、醫(yī)術(shù)精良的“大醫(yī)”“良醫(yī)”,。

但是假期總會結(jié)束。如何破解基層看病難的問題依舊是個問題,。這幾年,，基層醫(yī)療機構(gòu)的條件有了很大改善,，但是‘有房子沒人，有設(shè)備不會用,，有人又沒資質(zhì),，有資質(zhì)的卻千方百計想離開’?；鶎郁[“醫(yī)荒”主要有兩個原因,，一是專業(yè)醫(yī)學(xué)人才“引不進來”，二是基層醫(yī)療人才“留不下來”,。兩年前,，半月談記者在基層調(diào)研發(fā)現(xiàn)，以數(shù)量荒,、專業(yè)荒,、梯隊荒、結(jié)構(gòu)荒為特征的“醫(yī)荒”現(xiàn)象在部分縣鄉(xiāng)兩級醫(yī)院凸顯,，直接拉低了群眾在家門口享受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的獲得感,。缺醫(yī)少護之下，醫(yī)療強基層,、分級診療等醫(yī)改舉措隨之萎縮,。

怎么辦？小馬飛刀以為,，互聯(lián)網(wǎng)時代了,，不一定非要“留住人”，或許還可以鼓勵“流動人”,。比如說,，“共享醫(yī)療”，通過在線問診,、醫(yī)護上門,、互聯(lián)網(wǎng)多點執(zhí)業(yè)、醫(yī)療設(shè)施分享等方式,，讓大城市大醫(yī)院醫(yī)療力量加速流動起來,，適時支援基層醫(yī)療機構(gòu)。只有打破更多瓶頸,，繼續(xù)深化改革,，調(diào)動大醫(yī)院名醫(yī)“下沉”的積極性，消除制度性障礙,，讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源真正實現(xiàn)充分市場化流動,，我們才會像共享單車一樣去享受共享醫(yī)療帶來的便利。

小馬飛刀

責任編輯：王旭偉