中新網(wǎng)武威10月19日電 去過(guò)天梯山石窟的人,，多半會(huì)對(duì)那里的壯觀奇景念念不忘：大佛巍然端坐,，窟前水波蕩漾,，遠(yuǎn)處可見(jiàn)山巔積雪,，恰是一幅交相輝映的人文自然景觀,。

開窟造像,，氣勢(shì)雄渾,。天梯山石窟始鑿于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼,，歷經(jīng)北涼,、北魏,、北周、隋,、唐,、西夏、元,、明,、清歷代開鑿與營(yíng)建，歷史悠久,，有“石窟鼻祖”的美譽(yù),。

歷經(jīng)歲月滄桑，天梯山石窟風(fēng)采依舊,。

“涼州模式”的形成

“彎彎月出掛城頭,，城頭月出照涼州?！蔽挥诤游髯呃葨|端的武威市古稱“涼州”,，是聞名于世的漢魏名郡、五涼故都,、西夏陪都,，自古以來(lái)就是絲綢之路上的商埠重鎮(zhèn)。

天梯山石窟入口,。中新網(wǎng)記者 上官云 攝

著名的天梯山石窟,，位于武威市涼州區(qū)城南50公里處的張義鎮(zhèn)燈山村。天梯山石窟亦稱涼州石窟,，始建于東晉十六國(guó)晚期的北涼,，距今約1600余年。

“沮渠蒙遜在涼州亦好佛法”,。天梯山石窟保護(hù)研究所講解員陳佳解釋,，“天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜主持開鑿的石窟。這里地理位置優(yōu)越,。而且他認(rèn)為,，開窟造像可以長(zhǎng)久地保留下來(lái)?！?/p>

作為一國(guó)之君主持開鑿的石窟,，天梯山石窟是中國(guó)早期石窟藝術(shù)的杰出代表，它的開鑿對(duì)同時(shí)期周邊或更遠(yuǎn)地區(qū)的石窟開鑿具有示范和啟蒙作用,，形成了中國(guó)佛教石窟造像藝術(shù)史上有名的“涼州模式”,。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，天梯山石窟在佛教?hào)|傳的過(guò)程中,，對(duì)炳靈寺石窟,、麥積山石窟等產(chǎn)生了重要影響,，同時(shí)向西影響了莫高窟和高昌地區(qū)的石窟營(yíng)造，其為研究北方佛教石窟和佛教建筑藝術(shù)提供了珍貴的斷代標(biāo)尺,，故被史學(xué)界譽(yù)為“石窟鼻祖”“石窟源頭”,。

武威市博物館常設(shè)的天梯山石窟專題展，也從另一個(gè)角度展示了天梯山石窟的藝術(shù)文化價(jià)值,。那些珍貴的文物,，揭示了天梯山石窟的歷史變遷和重要地位。

天梯山石窟的“說(shuō)唱守窟人”

憑借美景與厚重的歷史文化內(nèi)蘊(yùn),，天梯山石窟不斷吸引游客及文博愛(ài)好者到訪,。

資料圖：位于甘肅武威市涼州區(qū)境內(nèi)的天梯山石窟吸引游人參觀。田鵬鶴 攝

有時(shí)候,，人們會(huì)在這里見(jiàn)到趙旭峰,，他是天梯山石窟保護(hù)研究所文博副研究館員,，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目河西寶卷·武威（涼州寶卷）傳承人,。

大約20年前，趙旭峰來(lái)到天梯山石窟從事文物保護(hù)相關(guān)工作,。此后的時(shí)間里,，他一邊進(jìn)行石窟研究、臨摹石窟壁畫,，一邊搜集,、整理、出版涼州寶卷,。

多年來(lái),，趙旭峰一直致力于石窟研究保護(hù)，努力通過(guò)“說(shuō)唱”的藝術(shù)方式,，讓更多人了解絲綢之路上的石窟歷史和涼州寶卷,，有人便稱他為“說(shuō)唱守窟人”。

“涼州寶卷是佛教變文的一種分支,，但比較通俗易懂,，是天梯山石窟文化的重要元素。寶卷它講的內(nèi)容,，主要是宣揚(yáng)孝道和勸人向善等等,。” 趙旭峰解釋道,。

在為游客講解石窟藝術(shù)時(shí),，他偶爾會(huì)即興吟唱幾段涼州寶卷，曲調(diào)蒼涼悠揚(yáng),，常常引得眾人駐足,，對(duì)涼州寶卷的傳播和天梯山石窟的宣傳,，都起到了一定促進(jìn)作用。

他不止一次說(shuō)起自己的心愿,，那就是希望培養(yǎng)一些年輕人,，將涼州寶卷傳承下去。在自己退休之前,，能多臨摹一些壁畫,，為天梯山石窟多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

記者 上官云

責(zé)任編輯：張軍