石窟源出武威天梯山。

一提起中國四大石窟,，很多人都會如數(shù)家珍,；一提起天梯山石窟，可能不少人聞所未聞,。一定程度上說,，惟有真正了解天梯山石窟,，才能真正了解云岡石窟、龍門石窟等石窟的過去,、現(xiàn)在與未來,，才能更好掌握中國石窟文化的燦爛、韻致與悠遠(yuǎn),。

天梯山石窟素有“石窟鼻祖”之美稱,，開鑿早于麥積山石窟、龍門石窟,、云崗石窟,，是我國早期石窟藝術(shù)的代表。更值得一提的是,，我國石窟藝術(shù)率先在武威天梯山萌芽,，正是天梯山石窟創(chuàng)立了“涼州模式”“涼州模式”為不同地區(qū)的石窟造像模提供了先例。

“登臨之難,，猶如上天梯”,。攀登天梯山不易，在其上開鑿石窟更不容易,。然而,，先人不畏艱辛，用一把錘子,、一根鏨子等“鑿”出了很多經(jīng)典佛像,。比如，天梯山石窟第3窟左壁龕,，已成為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶，彩塑坐佛與脅侍菩薩的坐佛高130厘米,，左脅侍菩薩高183厘米,，右脅侍菩薩高180厘米，氣度不凡,。

“走得再遠(yuǎn),，都不能忘記來時(shí)的路”。今天,，我國的石窟藝術(shù)發(fā)達(dá)而昌盛,，越是如此越需“回頭看”，看看“石窟鼻祖”,，看看天梯山石窟的肇始與興盛,，看看歲月變遷中的石窟發(fā)展脈搏。

回到歷史“現(xiàn)場”,，撫摸時(shí)光痕跡,，與“石窟鼻祖”天梯山石窟來一場對話,，會增強(qiáng)文化自信。

天梯山石窟始鑿于東晉十六國時(shí)期的北涼,，距今已有1600多年,，其壁畫不僅留下了中國內(nèi)地最古老、最初始的佛教藝術(shù)樣態(tài),，還留下了中國佛教藝術(shù)從被動(dòng)模仿到主動(dòng)融合,，直至完全中國化的軌跡。文明因多樣而交流,，因交流而互鑒,，因互鑒而發(fā)展，由此凝思,，佇立在天梯山石窟面前,，不能不深切感受到文明融合的力量，不能不真切感受到中華文明博大精深,。

天梯山石窟是我國早期石窟藝術(shù)的代表,，也是云岡石窟、龍門石窟的源頭,。進(jìn)而言之,，天梯山石窟屬于甘肅，屬于中國,，也屬于全世界,。

與“石窟鼻祖”天梯山石窟來一場對話，還會增加歷史使命感,。

文物承載燦爛文明,，傳承歷史文化，維系民族精神,，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好,、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用,。在此背景中,，保護(hù)天梯山石窟等各個(gè)石窟，積極傳承石窟文化,，是我們的歷史使命,。

黨的十八大以來，甘肅加大對天梯山石窟的保護(hù)力度,，措施精準(zhǔn),，效果顯著,。比如，對多個(gè)危巖體進(jìn)行修復(fù)和搶救性保護(hù),。此外,，從環(huán)境整治，到搬遷壁畫,，從塑像保護(hù)修復(fù),，到文物數(shù)字化保護(hù)……一項(xiàng)項(xiàng)保護(hù)措施，讓天梯山石窟煥發(fā)光彩,，讓這個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位更具魅力,。

天梯山石窟中的“梯”富有內(nèi)涵，葆有意象,。如果說古人緣“梯”而上,，展現(xiàn)了攻堅(jiān)克難的意志，興旺文化的自覺,，那么今天的我們,，同樣需要激發(fā)使命感，推動(dòng)文物保護(hù)緣“梯”而上,，邁上新臺階,；守正創(chuàng)新緣“梯”而上，實(shí)現(xiàn)新跨越,。

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織,。近年來，我國文化傳承發(fā)展不斷呈現(xiàn)出新氣象,、不斷開創(chuàng)新局面,，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。置身新時(shí)代,，我們有責(zé)任以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈,、譜寫當(dāng)代華章,。

“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),?！睆奶焯萆绞叱霭l(fā)，一步一步向前走,，必能走到更遠(yuǎn)的未來,，飽覽家國山河,；一個(gè)階梯一個(gè)階梯向上邁，必能邁上更光明的前途,，盡享氣象萬千,。

責(zé)任編輯：車丹清