編者按

文物不言,，自有春秋。中華民族自古就追求和諧之美、意境之美,，把美融進(jìn)了日常生活,。一磚一瓦,、一衣一履,、一筆一畫，無不承載美,、凝練美,、展現(xiàn)美。

“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)將至,，今天,，讓我們一同進(jìn)入甘肅簡牘博物館，以文物為紐帶,，破開歲月塵煙的輝光,，傾聽跨越時(shí)空的“她故事”。

綻放在鬢邊的繁花

金頭花,。人民網(wǎng)記者 邵蘭攝

金頭花,，1984年出土于甘肅省武威縣（今武威市）韓佐鄉(xiāng)紅花村漢墓,。這件文物造型華美，制作精細(xì),。其整體造型似樹,，主干由金箔片卷做直筒形，頂端彎曲伸展出四片帶尖闊葉,，葉面能看到莖脈,，葉端焊接小圓環(huán)，四葉中心伸出彎曲的八枝細(xì)莖,，莖端分飾著四朵小花,、三個(gè)花蕾和一只銜著圓形金片的小鳥。

自古以來,，頭花都是女性發(fā)間最常見的裝飾品,。這支金頭花猶如綻放在古代女子鬢邊的“繁花”，真實(shí)地反映出漢代婦女的服飾風(fēng)貌與審美情趣,。

系于腰間的心愿

絲帶和帛魚,。人民網(wǎng)記者 邵蘭攝

絲帶和帛魚，1979年出土于敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址,。絲帶由一粗一細(xì)的兩條織物搓捻而成,，略呈綠色，絲帶結(jié)系后垂余的部分,，未加搓捻（或雖經(jīng)搓捻）而散開,；帛魚主要由三部分組成，包括團(tuán)狀米黃色帛魚主體,、紅色尖飾和紅色三角形飾,，紅色三角形飾和帛魚主體之間以縫線縫綴。據(jù)專家推測,，它們的主人應(yīng)該是名女性。

相關(guān)文獻(xiàn)資料顯示,，除敦煌馬圈灣烽燧遺址出土的這件帛魚外,，在新疆地區(qū)的漢晉墓葬中也發(fā)現(xiàn)了類似的帛魚。1995年尼雅遺址Ⅰ號墓地的8號墓和營盤墓地的15號墓各出土了一件保存完好的帛魚,，前者袋體邊緣縫綴紅,、白、綠,、棕色絹條及錦條,，內(nèi)裝有銅鏡、胭脂粉包,、線團(tuán),、絹卷等女紅用品,，可能是女性的小袋；后者魚身桃形,，周緣鑲黃綠色絹質(zhì)貼邊,，兩頭各縫象征魚頭和魚尾的扇形黃絹和兩條細(xì)長的絹帶。尼雅遺址墓出土的帛魚形制的袋子則很可能屬于生活實(shí)用物,，敦煌馬圈灣烽燧和營盤墓地出土的帛魚更多傾向于裝飾物,。

“魚”通“余”，是美好富足的象征,，也承載著先民們對“年年有魚,，年年有余”的向往和祈盼。

穿越風(fēng)雪的牽掛

趙負(fù)送衣漢簡,。人民網(wǎng)記者 邵蘭攝

“元康元年十月壬寅朔甲辰,，玉門關(guān)的關(guān)嗇夫廣德和佐助熹敢言之玉門候官處：敦煌壽陵里的趙負(fù)很急切地告知我們，她的丈夫訢為千秋燧長,，她希望能在天冷之前給他送些衣物和日常用品,，趙負(fù)現(xiàn)在有出入關(guān)的傳符，按律令規(guī)定,，趙負(fù)可以出玉門關(guān),。”（甘肅簡牘博物館漢簡旁的注釋文字）

寒冬將至,，女子趙負(fù)的丈夫千秋燧燧長缺少御寒衣物,，這讓趙負(fù)心里很是著急，于是提出申請,，想要出關(guān)去給丈夫送些衣物御寒,。趙負(fù)送衣漢簡原本是關(guān)嗇夫向上級報(bào)備日常檢查工作情況的記錄，卻從側(cè)面記錄了一個(gè)女子遠(yuǎn)赴百里為戍邊丈夫送冬衣的溫情故事,。直至今日,，我們依然可以從這段被簡牘“重述”的歷史中感受到趙負(fù)的堅(jiān)韌與勇敢。

插于發(fā)間,、精巧別致的金頭花,，系于腰間、承載美好愿景的絲帶和帛魚,，書于竹木,、百里送冬衣的溫情與無畏……這場跨越千年的古今對話，讓我們感受到多樣而生動(dòng)的女性形象以及屬于女性的自信,、美好,。

愿所有女性勇敢逐夢、一路繁花,，婦女節(jié)快樂,！

責(zé)任編輯：宗成賢