現(xiàn)代公民社會(huì)與傳統(tǒng)宗法社會(huì)的顯著區(qū)別之一,，就是現(xiàn)代公民社會(huì)中的成員在與他人的交往上突破了宗法社會(huì)成員所受到的血緣限制,，開始擁有較大的公共空間與他人互動(dòng)。友善的公民關(guān)系推動(dòng)了和諧社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，因此友善也成為公民的核心價(jià)值規(guī)范之一,。

“友”在甲骨文中像兩只手，象征著朋友之間的援手,，因此其本意是幫助,。“善”由一個(gè)羊和一個(gè)言組成,；羊是吉祥的代表,，言是講話，因此其本意是吉祥的話語(yǔ),。兩者結(jié)合起來,，直接的意思就是像朋友一樣善良，寓意是互相幫助和互相祝福,?；ハ鄮椭馕吨谄渌颂幱诶Ь硶r(shí)要助人為樂，互相祝福意味著在其他人不需要自己幫助時(shí)心態(tài)良好。具體來說,，友善需要公民做到待人平等,、待人如己、待人寬厚與助人為樂等四個(gè)基本方面,。

公民社會(huì)的基點(diǎn),，不在于與傳統(tǒng)社會(huì)重合的那部分家庭倫理關(guān)系，而在于社會(huì)的公共空間,。這種公共空間的存在和逐步擴(kuò)大,，提供了人本質(zhì)的另外一種維度。而這個(gè)公共空間的氛圍怎么樣,，取決于友善的價(jià)值是否能夠與工具理性共存,。當(dāng)良好的社會(huì)氛圍形成之后，每一個(gè)公民都將能夠獲益,。因此,，總結(jié)起來說，友善的原因至少基于三個(gè)方面：它是人的本質(zhì)的要求,，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑,，也是每個(gè)公民都能從中獲益的社會(huì)氛圍。

據(jù)人民出版社《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》