偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了百年歷程,。如果說,，自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至今180余年來，“選擇何種現(xiàn)代性道路才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”成為中國人民,、中華民族的根本追求與奮斗主題,，更成為中國共產(chǎn)黨的偉大初心和主要使命,，那么，貫穿百年黨史的主線,，也就是中國共產(chǎn)黨在百年史上超越其他一切政黨的最重大貢獻(xiàn),，就在于黨以馬克思主義為指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟了順利通向中華民族偉大復(fù)興的中國新現(xiàn)代性道路,，包括革命道路和發(fā)展道路,。沿著這一道路，中國人民從站起來,、富起來到強起來,，成功實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

今天,，站在新時代歷史方位上回望建黨百年史,，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代化全面發(fā)展的“中國奇跡”正是由新現(xiàn)代性的中國道路帶來的成功標(biāo)志。進(jìn)入新時代的新發(fā)展階段,，中華民族正在奮力全面開啟的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程,，正是這一主線和主題在新時代的偉大繼續(xù)。這一道路的成功開辟,，不僅是對自鴉片戰(zhàn)爭180余年來以何種現(xiàn)代性道路來救亡圖強,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即現(xiàn)代性的“中國之問”的科學(xué)解答，也是對如何超越西方資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代性危機,、超越蘇聯(lián)經(jīng)典現(xiàn)代性社會主義困境的“世界之問”的中國創(chuàng)造與中國解答,，更是開創(chuàng)了人類新文明路向、催生全球新變局的最主要標(biāo)志,，具有重大的世界意義,。

從中國人民探索現(xiàn)代性道路以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟新現(xiàn)代性道路是顛覆和超越了近代舊中國選擇的西方現(xiàn)代性道路的必然結(jié)果。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,，為了反抗西方列強壓迫,、擺脫“半殖民地半封建社會”落后狀況、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，無數(shù)仁人志士曾經(jīng)向西方學(xué)習(xí),，搬用西方現(xiàn)代性道路，然而屢屢失敗,。從洋務(wù)運動到戊戌維新,，從太平天國到辛亥革命，都先后失敗了,。究其根源,，一方面是因為西方道路是以資本邏輯為中心的，資本追逐利潤最大化的屬性必然導(dǎo)致三大崩潰：資本邏輯內(nèi)在矛盾造成人與人的社會關(guān)系全面異化,、嚴(yán)重的兩極分化和全面沖突,，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機和社會崩潰；追逐利潤最大化必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的全面惡化,，造成人的生存自然基礎(chǔ)的崩潰,；單邊霸權(quán)主義必然造成“東方從屬于西方”的全球分裂與全球體系崩潰。

對中國而言,，西方列強用“堅船利炮”打開國門,，迫使中國淪為半殖民地，被納入西方霸權(quán),、霸凌,、霸道的世界現(xiàn)代性版圖，受壓迫,、遭奴役,、被剝削，這一舊全球化時代霸權(quán)體系直至今天依然被美國為首的西方世界無恥地加以維護(hù),，當(dāng)然是中國人民所不能接受的,。爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就成為中國人民,、中華民族的根本追求和奮斗主題。另一方面,，西方灌輸中國的現(xiàn)代性思想,，如嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》所表達(dá)的“進(jìn)化論”，雖然具有一定的進(jìn)步意義,，被康有為,、梁啟超、嚴(yán)復(fù),、譚嗣同,、孫中山甚至早年的陳獨秀、魯迅等人推崇,，但本質(zhì)上不過是西方資本邏輯的“弱肉強食”“叢林法則”的文化表達(dá),，其來源的“歐洲文明形象”在第一次世界大戰(zhàn)中轟然崩塌。

與此同時,，“十月革命一聲炮響,，給我們送來了馬克思列寧主義”。在馬克思主義指導(dǎo)下建立的中國共產(chǎn)黨,，從此領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索一條不同于西方的現(xiàn)代性新路,，包括革命道路和發(fā)展道路。新民主主義革命道路推翻了三座大山,，建立了新中國,，讓中國人民站立起來；那么,，新現(xiàn)代性的發(fā)展道路則是中國特色社會主義的現(xiàn)代化強國之路,，這一道路之“新”在于：用人民共同富起來超越了西方道路必然導(dǎo)致的兩極分化、社會崩潰,；用生態(tài)文明,、綠色發(fā)展之路解決了西方道路導(dǎo)致的人與自然關(guān)系全面崩潰的根本危機；用多元主體“和平發(fā)展,、合作共贏,、文明互鑒”的新全球化時代體系來取代那種導(dǎo)致全球分裂的單邊霸權(quán)主義的舊全球化時代體系。我們不走西方老路,，而是用新型工業(yè)化,、新型城鎮(zhèn)化、新型市場化,、新型民主化,、新型社會化、新型文明化,、新全球化之路建設(shè)一個具有“富強民主文明和諧美麗”鮮明中國特色的新現(xiàn)代性的社會主義強國,。

中國共產(chǎn)黨人用改革開放的關(guān)鍵一招，甩開了蘇聯(lián)僵化的經(jīng)典社會主義現(xiàn)代性道路,，開辟了充滿旺盛生命活力,、推動中國人民迅速擺脫貧困、走向富裕的中國新現(xiàn)代性的發(fā)展道路,。這一道路用多元所有制和分配體制,、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要素建構(gòu)的基本經(jīng)濟(jì)制度代替了原初老路的單一封閉的計劃經(jīng)濟(jì)體制，用對外開放創(chuàng)造開放發(fā)展的新格局，使中國經(jīng)濟(jì)大踏步地趕上世界潮流,，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)奇跡,，連續(xù)11年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；用新型工業(yè)化方式創(chuàng)造了用人工智能,、AI,、“互聯(lián)網(wǎng)+”來提升帶動工業(yè)化的創(chuàng)新路徑；在世界人口第一大國中用新型城鎮(zhèn)化方式完成從“鄉(xiāng)村中國”向“都市中國”的歷史性轉(zhuǎn)變,；用全面的,、多樣的社會保障和社會協(xié)調(diào)機制建立了一個良性治理差異性社會的制度典范；用綠色發(fā)展來超越發(fā)展與環(huán)境矛盾之困,，創(chuàng)造了生態(tài)文明等,。正是這樣一條“五位一體”發(fā)展的新現(xiàn)代性道路，創(chuàng)造了“中國奇跡”,。如果說,，全面擺脫貧困、決勝全面建成小康社會是這一條道路通過的第一次大考,，那么進(jìn)入新發(fā)展階段,，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程則是對堅持這一道路更重要的檢驗。

中國共產(chǎn)黨成功開辟中國新現(xiàn)代性道路,，實現(xiàn)讓中國人民站起來,、富起來和強起來，是馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)造,，其中關(guān)鍵的是將當(dāng)年馬克思的唯物史觀的“西歐邏輯”“東方邏輯”轉(zhuǎn)換為“中國邏輯”,，創(chuàng)造了21世紀(jì)的中國馬克思主義。

中國新現(xiàn)代性道路同時開辟了人類新文明的類型,。中國崛起所改變的,，絕不僅僅是大國地位和原初由西方經(jīng)濟(jì)霸權(quán)宰制的全球經(jīng)濟(jì)秩序，而是“國強必霸”,、單一霸權(quán)主體的文明類型,。中國主張的基于“人類命運共同體”的全球多元主體“和平發(fā)展、合作共贏,、文明互鑒”的新全球時代,，正鮮明地表現(xiàn)為一種超越西方霸權(quán)和“修昔底德陷阱”的新人類文明類型。這也正是中國新現(xiàn)代性道路內(nèi)蘊的文明表征,。

（作者為江蘇社科名家,、蘇州大學(xué)特聘教授   任平）