岳云生介紹《三十六笑》

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岳云生,，蘭州非物質(zhì)遺產(chǎn)泥塑傳承人,、甘肅省工藝美術(shù)大師,、金城文化名家,。他用大西北普普通通的黃泥創(chuàng)作了一個(gè)微縮的大千世界，三千丑臉,、山民系列等泥塑作品演繹浮生百態(tài),，這些泥塑作品的部分精品陳列在蘭州金城關(guān)“岳云生泥塑館”。生動(dòng)的泥人作品因?yàn)橛胸S富的表情,，人們看到了作品傳達(dá)出的思想與情緒,，產(chǎn)生共鳴。通過賦予泥塑作品藝術(shù)生命,，沉浸在泥塑世界中的他,，充實(shí)而快樂。

“黃泥信手塑千丑,，喜怒哀樂出心頭,。未品世間酸甜苦，何能百態(tài)十指流?！边@是岳云生對(duì)自己泥塑生涯的總結(jié),，也是他的人生箴言。

1 童年農(nóng)村生活是創(chuàng)作靈感源泉

在大山的懷抱中,，裊裊的炊煙伴著朝陽和晚霞,，1948年11月，岳云生出生在素有“中國彩陶之鄉(xiāng)”“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱的甘肅臨洮,。山里的溝溝岔岔他跑了個(gè)遍,，爬上樹掏鳥蛋，在山野間盡情撒歡,，充分釋放了愛玩的天性,。

鄉(xiāng)下的一草一木，鄉(xiāng)親們淳樸的笑臉在他的夢(mèng)中總是浮現(xiàn),。尤其穿著松垮的棉衣棉褲,、扛著柴火的村民形象深深印刻在岳云生的腦海中,。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，他看到了民國初期蘭州“浴池子”泥人的歷史資料，看著資料上對(duì)人物表情神態(tài)細(xì)微傳神的刻畫和流暢優(yōu)美的衣紋處理,，他對(duì)泥塑產(chǎn)生了濃厚興趣,。

1985年，岳云生一家3口被調(diào)到了當(dāng)時(shí)的蘭州冷凍廠,，在廠工會(huì)搞宣傳工作,。于是，他到南山根背來黃泥開始泥塑創(chuàng)作,。黃泥在他的手里旋轉(zhuǎn),，沒一會(huì)兒，泥團(tuán)在他的手里已經(jīng)變成了一副“丑臉”,，待頭像大部分要件呈現(xiàn),，他從茶幾下面取出一個(gè)薄薄的小木板，掏眼睛,、挖鼻子,、鉆耳朵、撬嘴巴,，就這樣,，一個(gè)“丑人”的頭像就呈現(xiàn)了出來。

岳云生說,，現(xiàn)實(shí)生活中的人,，多是麻木冷漠的表情，內(nèi)心世界和言談舉止表里不一,，誠實(shí)的人和誠實(shí)的語言難以表達(dá),，而面目慈祥者并不能說明內(nèi)心善良,，面目丑陋者可能會(huì)有一顆金子般的心。大千世界,，蕓蕓眾生,，有著形形色色的面目，也有著形形色色的內(nèi)心世界,。所以,，他的作品喜歡呈現(xiàn)有滄桑感、幽默感以及直率樂觀,、豪放的丑者,，尤其喜歡呈現(xiàn)爽朗、豪放,、悲苦,、無奈等情緒表情。

岳云生的“泥塑”來自生活,。塑造了諸如“遠(yuǎn)客”“喊山”“挖洋芋”“知音”“背田”等具有濃郁甘肅鄉(xiāng)土氣息的泥塑,，反映了勞動(dòng)人民的真實(shí)生活。細(xì)心的他總是不放過每次小小的“靈感”,，上街偶見一位長得很丑但很有特點(diǎn)的路人,，頓時(shí)萌發(fā)創(chuàng)作一個(gè)新“丑人像”的念頭。他認(rèn)為,，所有人總對(duì)所謂的“美”趨之若鶩,，對(duì)于所謂的“丑”總唯恐避之不及，可是“丑”也是客觀事實(shí),，何況“丑”中有原始,、自然、憨厚的內(nèi)在美,。

“從某種意義上講,，審丑即審美，因?yàn)槊乐屑扔兴?，而丑中亦有雅,。”岳云生說,。

2 “玩”出寫意的藝術(shù)風(fēng)格

喜歡一件事,，只是一個(gè)開始，熱愛和堅(jiān)持才能將它做到極致,。

岳云生說,，他的外公不僅是自己泥塑的啟蒙人，更將這種灑脫的生活態(tài)度傳承給了他?！拔业呐d趣愛好非常廣泛,，玩根雕、石雕,、騎摩托車,、攝影、寫詩,、畫畫,、養(yǎng)小動(dòng)物等等，總是陶醉在自己感興趣的事情上,，生活中的煩惱全在玩中化解了,。”他說,，自己一生玩得很忙,，總感覺時(shí)間不夠用，玩得不盡興,，到了50歲內(nèi)退,，終于可以放開一切，專注玩泥塑了,。

他是一位資深“玩家”,，不喜歡給泥人穿上花花綠綠的衣服,，不喜歡涂紅臉蛋,、紅嘴巴。他的作品未上彩,，追求單純樸素的美,，以顯示黃泥本色。

“泥人張和惠山泥人是三分塑,、七分繪畫,，岳的泥人五官表情直接造型、一步到位,，厲害,！”有藝術(shù)家對(duì)岳云生這樣評(píng)價(jià)。岳云生用黃泥塑造甘肅山民,，呈現(xiàn)山民本色,，20世紀(jì)50年代的山民穿著黑棉襖、黑棉褲,，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,，不上彩更真實(shí)。

“甘肅的膠泥特別好，我的展柜中有30多年前的作品,，沒有絲毫損壞,。經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真加工，干透后不裂口,、不變形,，可永久收藏?！痹涝粕f,，他的泥塑作品的人物面部采用寫實(shí)手法，略有夸張,，以突出情緒,，以顯生動(dòng)。衣褲多寫意,，泥條擠壓,、扭動(dòng)之后安裝，別人稱之為“豬大腸”,，好像國內(nèi)再無人用此法,。眼睛大多細(xì)瞇含斂，眼大而亮,。人物以光頭較多,，而頭發(fā)只是裝飾物，情感表現(xiàn)力弱,，故減去,。

更難能可貴的是，他從不臨摹,，也不會(huì)給名人塑像,，他的作品都是自己內(nèi)心真實(shí)情感的投影，而非千篇一律的臉譜,?！拔易龀鰜淼哪嗨埽际钦鎸?shí)情感的自然流淌,?！痹涝粕f。

“千千萬萬個(gè)場(chǎng)景,，從藝術(shù)的,、文化的角度中選出有內(nèi)涵的，將代表情趣的精選出來,，使作品有文化的高度,，能看懂有趣,，這樣的作品才是好的藝術(shù)作品?！痹涝粕f,，他將自己對(duì)生活的熱愛和生命的豁達(dá)、對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀和人生的感悟塑于泥中,，創(chuàng)作出三千多個(gè)不同形,、不同表情的丑臉，并完成了后來被世人稱道的《過年系列》《村婦系列》《難民系列》以及《三十六笑》等泥塑作品,，其中《三十六笑》更是獲得了甘肅省工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)特等獎(jiǎng),。

2010年，蘭州市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館,，岳云生的泥塑被列入蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘭州泥塑的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象,，政府專門為他開設(shè)了一間岳云生泥塑工作室。從此,，他早出晚歸,，全身心地投入到了泥塑創(chuàng)作當(dāng)中?！白詮墓ぷ魇议_放以來,，每天來參觀的人絡(luò)繹不絕。經(jīng)常有人對(duì)展柜上的作品愛不釋手,，愿意出高價(jià)購買,，但我都謝絕了。對(duì)于我來說,，一個(gè)個(gè)泥塑就像是自己的孩子,，從構(gòu)思、采土到創(chuàng)作,、雕琢,，直至成型，都凝結(jié)著心血,，也承載著我的記憶和情懷，而這是任何錢物無法替代的,?！?/p>

3 致力傳承等待有緣人

今年，已75歲的岳云生想將自己的泥塑藝術(shù)傳承下去,。他說,，從事藝術(shù)的人應(yīng)該有藝術(shù)天賦，藝術(shù)不能家傳,，匠人可以家傳,。他對(duì)傳承有極高的要求,，他認(rèn)為能夠傳承自己衣缽的弟子一定要具有美術(shù)素養(yǎng)和審美眼光，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的泥塑作品,。他教過47個(gè)弟子,，都是免費(fèi)。目前,，他也還在等待有緣人,。

在這個(gè)過程中，他也在做非遺傳承進(jìn)校園的工作,，讓孩子們體驗(yàn)?zāi)嗨?，讓孩子們知道現(xiàn)在還有泥塑這門藝術(shù)，在若干年后不至于斷代,、傳承不下去,。他認(rèn)為：“藝術(shù)創(chuàng)作中豐富的想象力與孩子的天性有重大的關(guān)系。如果逼著孩子去學(xué)畫畫,，而孩子本身不喜歡,，就把孩子的天性抹殺掉了。我希望,，能夠吸引到一些真心喜愛泥塑,，有創(chuàng)作天分的孩子，在他們的藝術(shù)土壤上種下一顆種子,，教教他們,，這就是我能做的?！?/p>

幾十年如一日,，如果沒有特殊的事情，每天早上9點(diǎn),，岳云生都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開館,，偌大的泥塑館中雖然只有他一個(gè)人，但他絲毫不覺得孤單,，賦予一團(tuán)又一團(tuán)黃泥生命,，為一個(gè)又一個(gè)泥塑點(diǎn)睛，沉浸在泥塑世界中的他充實(shí)而快樂,。

岳云生說：“泥塑世界就是我的‘桃花源’,，我愿意定居在這里。這片‘桃花源’讓我心馳神往,，讓我沉醉,。這里沒有煩惱，只有快樂,。愿那些在塵世中繁忙的人,，能夠走進(jìn)我的這片‘桃花源’,，放慢腳步，欣賞這獨(dú)有的風(fēng)景,?！?/p>

人物檔案：岳云生，1948年11月出生,，祖籍甘肅臨洮,，甘肅省工藝美術(shù)大師，甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事,，享受政府“文化名家”津貼,。

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 滕效宏 趙庭那 實(shí)習(xí)生 席夢(mèng)瑤 文/圖

責(zé)任編輯：王旭偉