這幾天,，一位博主“張同學(xué)”在網(wǎng)上火了,。他是一位來自遼寧營口普通的農(nóng)村青年,，每天用視頻記錄著自己簡單的鄉(xiāng)村生活。

早晨睡醒了,，收拾一下床鋪,，加工昨晚的剩飯,，匆匆忙忙吃掉,，有時和親朋好友在家里聊聊天。這種“流水賬”式記錄,，僅僅兩個月,，39條視頻，張同學(xué)漲粉便已超過700萬,。

張同學(xué)不是第一位展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的網(wǎng)紅,，在他之前,，李子柒更有名。但與李子柒視頻顯而易見的濾鏡不同,，張同學(xué)的視頻更顯粗糲,，也更有一種鄉(xiāng)土感。他的面容也不精致,，生活場景更是肉眼可見的粗糙,，也更貼近于人們真實印象里的鄉(xiāng)村。

張同學(xué)拍的是農(nóng)村,，但視頻產(chǎn)品卻是屬于城市語境的,，是“工業(yè)化生產(chǎn)”的產(chǎn)物。也正因為他的專業(yè),，網(wǎng)上也有人質(zhì)疑他是有團(tuán)隊的,。張同學(xué)回復(fù)說“沒有團(tuán)隊，都是一人完成”,，不過依然有很多網(wǎng)友不信,。

其實，張同學(xué)有沒有團(tuán)隊并不重要,，今天,，我們看待鄉(xiāng)村生活沒必要居高臨下，覺得它們必須得是“完全真實”才有意義,。城市可以拍大片,，是藝術(shù)創(chuàng)作的背景板；鄉(xiāng)村也應(yīng)該是平等的,，完全有資格成為藝術(shù)的母題,。

這才是張同學(xué)，以及許多鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的意義,，他們證明了一種鄉(xiāng)村生活的“價值”——被欣賞的價值,。這是一種高級的價值，即鄉(xiāng)村具有了審美意義,，而不只是原始的居所,，反而成了一種田園牧歌的理想化投射。

從這個角度看,，其實李子柒和張同學(xué)的作品本質(zhì)上沒有區(qū)別,，只不過風(fēng)格不同，一個浪漫主義,、一個現(xiàn)實主義,，但其實都是關(guān)于鄉(xiāng)村生活的“作品”。

可以試想一下，最真實的鄉(xiāng)村生活,，本質(zhì)是無“價值”的,，不會有觀眾，也不會有人直接從生活場景中獲益,。只有經(jīng)過張同學(xué),、李子柒等人的視頻創(chuàng)作，鄉(xiāng)村生活才可能被呈現(xiàn),，才可能擁有觀眾,，并進(jìn)入文化消費的體系。當(dāng)然,，網(wǎng)紅本身也能致富,。

所以，這些短視頻來自農(nóng)村,，觀眾卻來自城市,；反映的面貌看似是淳樸的，內(nèi)在邏輯卻是現(xiàn)代的,。

而“張同學(xué)們”更有價值的啟發(fā)意義在于,，人們的審美口味其實是多元的，那些在創(chuàng)作譜系里被自動過濾掉的場景,，也是有價值的,。文化生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)去追求一種豐富內(nèi)涵，擅于從生活中挖掘,，千篇一律地展現(xiàn)所謂“精致”“光澤”,，琉璃易碎的萎弱內(nèi)核，其實很容易讓人厭倦,。

在這個背景下,，動輒火一兩個張同學(xué)之類的創(chuàng)作者，也就不奇怪了,。前不久還有個工地主題的網(wǎng)紅“大猛子”同樣走紅網(wǎng)絡(luò),，他的視頻也就是工地里的那些事，工人的生存狀態(tài),，怎么“打灰”,，怎么“要華子”。就這種直擊生活的視頻,，同樣不乏觀眾,。

其實互聯(lián)網(wǎng)起伏是很快的，網(wǎng)紅也未必就長盛不衰,，或許過幾天流量又會找到下一個爆發(fā)口,。但他們留下的啟示卻是值得長久回味的：那些平凡與普通，也值得一場轟轟烈烈的萬眾矚目,，一次入木三分的價值重塑,。

據(jù)《新京報》