人之師表 ——清代蘭州杰出教育家馬世燾先生
時間已經(jīng)過去了一百五十年,,了解蘭州文化歷史的人,還想著、懷念著清代蘭州杰出的教育家、詩人馬世燾先生。先生去世60年后,,蘭州老百姓將他入祀五泉太昊宮皋蘭鄉(xiāng)賢祠,。
說起世燾先生,,在我的腦海里就會聯(lián)想到當今中國社會最需要的知識分子的文化精神!做過多年教育工作,,文化精神是我刻骨,,銘記的思想情感。每每閱讀先生精神風范,,震撼,、感動之心,就會油然而生,,更多的是敬仰,。
馬世燾(1809-1875),字魯平,,據(jù)《金城馬氏家譜》載:“清咸豐乙卯科回族舉人馬世燾之先祖為山東歷城人,,明初隨征火落赤,落籍蘭州,?!?/p>
幼年的馬世燾師從金灼庵先生接受啟蒙教育,后師從平番壽山先生學(xué)詩,,懂曉“讀書當先正本原,,愿將學(xué)業(yè)溯源頭”的道理。他遵師所囑,,別家出行,,游賞西北名山大川,風景名勝,,開闊胸襟,,增進學(xué)識。他博涉群籍,,沉潛治學(xué),、扶掖后人,成就斐然,。他為民請命,,舍身求善,意氣可嘉,。為近代蘭州留下了中國知識分子可貴的文化精神,, 為眾人敬慕。
道光丙戌(1826年),,陜甘學(xué)政戴蘭芬案臨蘭州,,魯平以考古文取得了第一名,成為秀才,,年方十七,。戴蘭芬對這位富有才學(xué)的蘭州士子倍加賞識。
功夫不負苦心人,。咸豐五年(1855)馬世燾赴西安鄉(xiāng)試,,考中乙卯科舉人,,年已47歲,一時蘭州各界驚奇,。
馬世燾操行高潔,,績學(xué)能文,先后被聘為縣立皋蘭書院,、府立五泉書院山長,。他因材施教,善于訓(xùn)導(dǎo),。授徒數(shù)十年,,桃李滿蘭山,教育界頗有蓬勃之象,。著名學(xué)者張國常,、內(nèi)閣中書陳彬、廣東試用知縣賀琳,、寧州學(xué)正王式金等均出其門下,。張國常等贈送“絳帳傳薪”匾額懸掛于五泉書院講堂,表達尊師之情,。
我知道馬世燾最早是聽父輩們說的,,“馬魯平學(xué)問好,詩寫得好,,教出來的學(xué)生好,。桃李不言,下自成蹊,。施絳紗帳,,英才濟濟?!辈⒔o我講了他的很多故事,。
世燾先生在位于蘭州下溝建有枳香山房,亦叫馬家別墅,,處于梨樹深處,,以階下有一株枳樹而得名。其所作《枳花》云:“一株僅見在吾家 ,,窗外清香透絳紗,。此地本來枳樹少,經(jīng)春都訝杏枝斜,。橘逾淮北原無種,,藥采隴頭也作花,留地階前同愛護,椿萱堂下永清華,?!?/p>
而后我讀到了他的《枳香山房詩草》,先生善于發(fā)現(xiàn)美好的東西,,目中生景,,筆下生情,,寫景,,抒情,不得不讓人感嘆先生的高雅和天趣的文人氣息,。讓我找到了那個時代詩歌生態(tài)的高貴和尊嚴,。
再后來學(xué)習(xí)了他的治學(xué)思想,他把儒家思想,、道家思想和民族傳統(tǒng)教義打通,,并結(jié)合起來,順應(yīng)時代潮流,,建立了自己的學(xué)術(shù)思想體系,。應(yīng)該說,他的研究給學(xué)術(shù)界貢獻了很有價值的東西,。讓我找到了那個時代學(xué)子們受到的最好的文科教育,。
當我深入學(xué)習(xí)了他為百姓請命的事跡后,我被感動,、被震撼,。他自覺自信,胸有成竹,,伴隨他的是有力量的文化,,是裨益人生的善。讓我找到了中國社會最需要的知識分子的文化精神!
世燾先生是好教師,、真學(xué)者,。素與蘭州賢達曹炯、吳可櫝,、盧政,、馬文炳、馬中律相友善,,經(jīng)常論文賦詩,,砥礪氣節(jié)。他把畢生的精力和最大的熱情,,都投進了教書育人,。先生認真研究教學(xué)內(nèi)容,談出自己的看法,,用獨到的見解來啟發(fā)學(xué)生,。對學(xué)問的問真,,對研究的務(wù)實,以及教育風格和內(nèi)容上的融會貫通,,是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,。盡自己知道的交給學(xué)生,給學(xué)生增添深厚的學(xué)識和文化涵養(yǎng),。
我敬重他的學(xué)問和做人的操守,。他不愿意從政,但他忠君愛民,,視野開闊,,敢于發(fā)表政見。在老百姓處在危難之際,,在遇到緊要的事的時候,,他的反應(yīng)體現(xiàn)出的是見識與格局。敢于挺身而出,,敢于說話,,這就是馬世燾。是真正的知識分子,,可謂學(xué)界楷模,。
同治年間,河湟事變,,蘭州大吏議辦房捐,,籌集政務(wù)費用,百姓苦不堪言,。馬世燾不畏權(quán)貴,,正色諫阻:“瘡痍未起,若復(fù)剝削,,民何以堪,?”由于馬世燾力阻,官員們停止了籌款,,使苛捐雜稅重壓下的百姓們稍得喘息,。表現(xiàn)出先生體恤貧苦百姓生活負擔念民精神。
同治五年(1866),,蘭州被圍,,城內(nèi)百姓危在旦夕。為救全城百姓,,馬世燾奮不顧身,,大義凜然,不畏強暴,深夜從城墻上乘垂筐下城,,找到亂軍首領(lǐng),,曉之以理,動之以情,,伸張利害大義,,最后說服圍兵撤兵而去。此舉“不惟獲免生靈涂炭,,而回漢積年之忿隙亦融洽矣,。”事后,,同治皇帝御書賜“意氣可嘉”匾額,,予以褒揚;議敘五品銜,銓四川綿竹知縣,。馬世燾生性恬淡,辭不就職,。先生只求學(xué)問,,不要官位。
同治六年(1867年),,署理陜甘總督穆圖善聘魯平為西席,,教授其子明保。左宗棠很器重明保,。曾詢其師為誰,?明保以馬魯平先生回答,并進魯平著作,。左宗棠讀其著述后,,贊不絕口,“大匠之門,,宜無棄材也,。”極力保薦,,為先生婉拒,,左宗棠越加欽佩他的為人,撰聯(lián)書贈:“鐘鼎山林各天性,,風流儒雅是吾師”以表達對先生的傾慕之情,。
據(jù)《甘寧青史略正編》記載:“光緒元年回紳馬世燾購南潭口孝友坊居民張中魁房屋一院(二十一間)改建回民義學(xué)規(guī)模為之一擴?!痹诠俑莫剟钛a助下,,重修南關(guān)養(yǎng)正義學(xué),動員鼓勵更多兒童入學(xué)讀書識字。在教學(xué)內(nèi)容上,,重點突出社會教化和道德培養(yǎng),。義學(xué)學(xué)生除了讀書、識字,、講書,、讀詩外,還要懂得禮儀揖讓,,懂得長幼有序,,每日放學(xué)均要向老師行禮,以培養(yǎng)其日常行為規(guī)范,。
世燾先生學(xué)問淵博,,貫通中西,主張,,“融合儒家忠恕之道,,用易學(xué)南華之精奧,闡揚中華性理之真諱”,。他一生著述頗豐,,可惜多已佚失。見于著錄的有《四書集注解釋切要》4卷,、《日新堂詩文集》4卷?,F(xiàn)僅存《枳香山房詩草》2卷。共收詩284首,,其內(nèi)容可分為吟詠鄉(xiāng)土風物,、紀游懷古、饋贈師友,、品評詩文,、應(yīng)試感懷五類。
特別是在吟詠蘭州鄉(xiāng)土風物中,,他所寫的《蘭山竹枝詞》十首組詩,,對蘭州四時八節(jié)、名勝古跡,、民俗特產(chǎn)的描繪,,展現(xiàn)了蘭州盛貌,抒發(fā)了熱愛蘭州的熱情,。從他的詩作中我看到,,他對本土的自然、地理,,以及人文景觀的審美心理重在自然的原生態(tài)美,,在把握形勢與感受形象,,體驗和理解內(nèi)容,探究意蘊等統(tǒng)一和諧上,,領(lǐng)悟隱藏得比較深,,精神層次極高。審美能達到這個層次的人真的不多,。
世燾先生詩宗陶淵明,,王烜稱其詩“恫幅無華”,有數(shù)十篇選入《蘭山清諸家詩鈔》,。 《黃河灘上有披沙揀金者歌》生動刻畫了淘金者的形象:“黃河岸上積沙深,,披揀人人費苦心。不有良工精抉擇,,焉能沙里認來金,。”(《新唐書·地理志》:蘭州貢麩金,。蘭州麩金在黃河畔泥沙中淘取,。可見蘭州黃河兩岸自古以來可淘金,。) 馬世燾的很多詩詞,,寄情于家鄉(xiāng)的自然地理和人文精神,散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土情懷,。如《蘭州竹枝詞》中詠蘭詩詞:
一
金錢再買樂為何,路轉(zhuǎn)星橋燈火多,。
看是人間春不夜,,滿城都唱太平歌。
二
夭桃秾李滿城栽,,梨苑花先入眼來,。
別有動人春色好,碧桃開罷海棠開,。
三
名山最愛五泉游,,炎夏登臨似早秋。
煙水茫??床槐M,,一層樓外一層樓。
四
淳化原來內(nèi)府藏,,筆痕墨瀋重琳瑯,。
自從臨石裝成帖,誰不臨池仰肅王,。
世燾先生重其德業(yè),,以深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)與文人情懷教書育人,,為人師表。關(guān)心愛護學(xué)生,,以自身的道德行為和魅力,,言傳身教,引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義,,實現(xiàn)人生應(yīng)有的價值追求,,塑造自身完美的人格。
世燾先生去世后,,吳可讀挽其聯(lián)曰:“老輩無多,,嘆大雅泯焉,絳帳于今誰繼武;解人有幾,,恨知音渺矣,,青尊何處復(fù)論文?”
1935年3月7日,蘭州各界人士將他入祀五泉太昊宮皋蘭鄉(xiāng)賢祠,?!吨匦薷尢m縣志》為他立傳,稱他:“績學(xué)能文,,操行不茍,。主講皋蘭書院,勤于訓(xùn)迪,,及門成就甚多,。”地方名人賢士吳可瀆,、陳克清,、劉友篤、郭維屏,、朱云龍等都有撰文,,對馬世燾品高學(xué)粹堪為后世楷模,且能以文化教育力量溝通民族間之感情,,此對于國家民族有極大之貢獻的文化精神給予高度評價和敬慕之意,。
□馬琦明
責任編輯:王旭偉
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