展館一隅

《漢書·王吉傳》中記載：“百里不同風,，千里不同俗”。民俗文化內(nèi)容多元,，包羅了服飾,、飲食、禮俗和游藝等與群眾傳統(tǒng)生產(chǎn)生活緊密結(jié)合的文化內(nèi)涵,，而西固民俗文化博物館正是這樣一個場所,。

西固民俗文化館位于依山傍水的河口古鎮(zhèn),，22個展廳,，收藏民俗物件200多件，經(jīng)典圖片400多張,，場景模擬11處,，藝術(shù)品173件,，多媒體設備13臺，是一座以收藏西固地區(qū)民俗實物,，展示西固民俗風情,，傳承西固民俗文化為主的綜合性展館。

昔日古城展新貌

古城西固是“絲綢之路”和“唐蕃古道”上的一顆璀璨明珠,。公元前121年,，漢武帝為防止匈奴入侵，派驃騎將軍霍去病西征,，其部下李息在黃河南岸臨河筑城,，設置金城縣，它就是今天的西固,，是蘭州歷史上第一座城池,，西固也因此得名“金城”。

河口是進入青藏,、連通河西的重鎮(zhèn)門戶,，河口街曾是西出蘭州城最大的碼頭和商埠，商家云集,，商鋪鱗次櫛比,，也形成了位于西固新城的青石津古渡，也稱“鳴雀峽”,。古渡青石津,，是扼守金城的西大門，不僅是古渡口,，也是有名的古戰(zhàn)場,。

進入古城古景陳列廳，每個古城堡遺址都留下了美麗的傳說,。位于西固東川鎮(zhèn)的馬泉堡,，始建于明朝萬歷年間，方整的夯土墻,，磚石砌成的城門洞子,，讓我們感受到當年馬泉堡的厚重滄桑。西固境內(nèi)從東到西有36座古城堡,，這些城堡在古城大地上縱橫伸展,，見證著金戈鐵馬的烽煙歲月。河口鄉(xiāng)大灘村,，最早稱沙柳城,，始建于五代時期（907年—960年），是“大溝灣驛道”的必經(jīng)之地。沙柳城的老爺廟又稱關(guān)公廟,，當年大多數(shù)上京趕考的學子和商賈都要在此廟拜祭許愿,，留有許多傳說故事。

石化工業(yè)城以其永不停息的燈火,，向世人訴說著這塊充滿活力的熱土永不停息的創(chuàng)造,。這里有風景優(yōu)美的度假山莊元峁山；有原始古樸的生態(tài)明珠關(guān)山,；有大禹治水劈開的八盤峽,；有依山傍水的最美鄉(xiāng)村三江口；有古城西固的文化地標孔廟碑林,；有1300多年歷史的古建筑萬壽寺,；有名跡薈萃的歷史文化之鄉(xiāng)河口古鎮(zhèn)；有以漢唐文化貫穿園區(qū)的金城公園……古老的歷史賦予西固豐厚的文化底蘊,，獨特的文化展現(xiàn)著城市發(fā)展的無窮魅力,。

民生演變重農(nóng)耕

古城遺韻的厚重，為古城民生的演變和沉淀提供了肥沃的土壤,。

水磨磨出的是面粉,，磨碎的卻是歲月里的困苦；碌碡碾壓的是土地,，平靜的卻是昔日人們焦灼的心情,；連枷敲打的是帶殼的糧食,，呈現(xiàn)的卻是人們在日子里的驚喜……種,、收,、碾,、磨的生產(chǎn)場景里，有西北漢子汗流浹背的勞苦,，觸動的卻是人們儲存在記憶深處的火熱,。

最搶人眼球的要數(shù)一座微型水車,，它就是西固黃河下川大水車,，建于公元1711年,，是西固人劉功及弟子仿造，是蘭州地區(qū)制作時間最早,、保存最完好的黃河大水車,，這個母親河畔的亮麗風景，讓歷史的回音在吱呀作響里流淌,。

人們的生活總會打上地域的印記,。雖說民間的生活用品、生產(chǎn)工藝比較簡陋,，但經(jīng)過長期的實踐,、改進和完善,，逐漸蘊含了地方特色，成了古城人民生活中不可缺少的部分,，融入了自己的生活。扁擔挑起了家家的希望,，簸箕和篩子濾出寬厚為人的思想,，托盤和碗碟盛出的是熱情，老鎖子總也鎖不住滾滾歷史的車輪,。

作物在中國古籍中稱“禾稼”或“谷”,，俗稱“莊稼”。古城作物的豐富,，經(jīng)歷了漫長的演變過程,。慢慢地，人們根據(jù)水田,、旱田分布,，種植一些適合地理條件和氣候的小麥、玉米,、油菜籽,、胡麻等糧食作物，以及茄子,、辣子,、洋芋等蔬菜作物。一方水土養(yǎng)一方人,，古城作物滋養(yǎng)著它的子民,，強壯著身體，撐起了脊梁,。在長期的種植培育過程中,，西固人找到了最適合的水煙、百合,、紅棗,、冬果梨等經(jīng)濟作物，作為地方特產(chǎn)增加了收入,。

農(nóng)耕文化孕育了古城飲食,，糝飯、臊子面,、拌面湯,、攪團、燒洋芋,、馬蹄子,、黑油疙瘩,、長花饃饃、棗兒甜饃饃,、碗兒菜等,，無不鐫刻著一個城市的記憶。

姓氏文化溯淵源

古城姓氏歷史悠久,，內(nèi)涵豐富,。宋元時期就有張氏、柴姓,。明代初期和中期是奠定西固姓氏的重要時期,。明洪武十一年（1378年），朱楧封肅王,，明建文元年（1399年）,，部分軍戶定居在西固境內(nèi)（今天的陳官營一帶）。在此基礎上,，古城姓氏逐步豐富,、發(fā)展壯大。

西固民宿文化館選取最具代表性的10個姓氏,，從家譜,、祠堂、家族名人等方面一一展示在我們的面前,。張氏是古城家譜記載中最早來到蘭州的,。關(guān)于張氏歷史淵源，可以通過這段文字進行了解——清道光十四年（1834年）,，家族舉人張維典撰書“百分張氏序”和“建寺說”“鹽稅說”等碑文,，印證了張氏家族的來龍去脈。

早在宋元之交,，張氏就在蘭州廟灘子建有宗祠,，祠名“百忍堂”，門聯(lián)：一勤天下無難事,，百忍堂中有太和,。明清時期，張氏族人在北街,、南街及東城門外都建有祠堂,。其中北街百分十六支祖祠是河口鄉(xiāng)最早的祠堂，始建于明朝宣德年間（1426年—1435年）,。南街張氏族祠,，始建于清光緒十四年（1888年），祠堂牌位上書：“皇帝萬歲,，萬歲,，萬萬歲”,，有學者根據(jù)這句話推測南街張氏大二三房為肅王后裔，稱“洪武張家”,。民間因此流傳有肅王后裔改姓張的故事,。

展柜里陳列的張氏家譜現(xiàn)存100多冊，而《張氏家規(guī)》是記載族人歷史最詳細也最具說服力的一冊,，由民國四年（1915年）族人張尊英編撰,。百分張氏族譜現(xiàn)存32冊，立譜最早的是乾隆四十二年新城鎮(zhèn)青春村的《張氏十四分支譜》,，其他支譜分別立于清朝道、咸,、光及民國時期,。除了張家外，坡底下李家,、鐘家河鐘家等另外9家,，也通過同樣的方式訴說著歷史與傳承，讓今天的人們清晰看到一個家族的發(fā)展脈絡,。

民間技藝放異彩

走進“古城民藝”展區(qū),，軍儺、社火,、雜藝等技藝,，通過照片、實物和視頻展現(xiàn)了西固的民間文化,。

儺面具是儺舞的主要道具,，是較為原始的面具造型，是原始的圖騰再現(xiàn),，是祛災納祥的象征,。民俗文化館軍儺服飾沿襲了西漢時期的將軍和士兵服裝的樣式，后來又融入了戲劇服飾的特點,，既美觀又有歷史的厚重感,。

民俗館的雜藝，更是引人注目,。有西固土生土長的“八門拳”,，有老百姓巧手剪出的窗花，有精雕細刻的“木雕”,，也有飛針走線而成 “刺繡”,，有兒時樂趣的“游藝”，也有傳承多年的“眉戶戲”和“民間說唱”,。其中八門拳是西固土生土長的拳術(shù),，嘉慶中期,，河北燕山（亦說山東）人常燕山將八門武藝傳至甘肅蘭州。清同治,、光緒年間,，八門拳在西固境內(nèi)盛行，其開創(chuàng)者是西固城人王德成,。2007年,，八門拳傳承人劉金祖參加香港國際武術(shù)比賽獲一等獎。通過組委會審定,，八門拳從“其他拳術(shù)”項目中分離出來,，成為一門獨立的比賽項目。自此,，土生土長的西固八門拳走向國際,。

俗話說:“有錢沒錢，糊個新窗過年,?！鼻ё税賾B(tài)的窗花，既渲染了喜慶的氛圍,，也展示了老百姓的巧手技藝,。刺繡、木雕都是流傳甚廣的民間技藝,，在西固老百姓的日常生活中,，隨時都能看到它們的身影，這里展示的作品,，都蘊含著老百姓的聰慧與勤勞,。

民俗文化源遠流長，豐富多彩,，是一筆寶貴的精神財富,，為西固傳統(tǒng)文化的發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。

□董永前 文/圖