“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶?！睕鲋莸姆比A在岑參的詩篇里,，也在西涼的樂舞中?！拔鍥鼍┤A河西都會(huì)”是今日武威的文化名片，這段夢回涼州的往事亦有天梯山石窟壁畫上翩翩而來的西涼樂舞。

“我覺得你的舞蹈動(dòng)作可以再柔和一點(diǎn),，再飄逸一點(diǎn)，要給人從壁畫中飛出來的那種感覺,?！痹谖渫胁┪镳^天梯山仿真石窟展區(qū)，付泓正在給排練西涼樂舞的舞蹈演員講要領(lǐng),，他希望西涼樂舞可以像壁畫里飛出來的那樣,，再現(xiàn)千年涼州的繁華。

付泓是中國舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員,、武威市舞蹈家協(xié)會(huì)主席,、涼州區(qū)文化館文藝部主任。在天梯山石窟的壁畫中,，藏著他對復(fù)原西涼樂舞最初的靈感,。

趙旭峰臨摹天梯山石窟壁畫

天梯山石窟第3窟初唐吹笙伎樂天雍容華貴,，衣帶飄飄，這就是付泓夢想中的西涼樂舞,。

西涼樂舞是見證民族融合的國樂,，西晉末年，古涼州是一片相對安定繁華的樂土,，中原的《清商樂》,、西域的《龜茲樂》同當(dāng)?shù)厍己鷺穮R聚古涼州，被改造成為新樂,，取名《秦漢伎》,。北魏太武帝太延五年(公元439年)，北魏滅北涼,，將《秦漢伎》帶到其首都平城（今山西大同市）,，改名叫《西涼樂》，并作為宮廷樂,?！段鳑鰳贰妨鱾鞯轿魑骸⒈敝苤H,，又改稱《國伎》,。直到隋唐時(shí)期，《西涼樂》被選入宮廷樂,。它是甘肅對中國傳統(tǒng)樂舞文化的一大貢獻(xiàn),。

千年國樂，有過輝煌,，亦有寂靜,，當(dāng)當(dāng)代人再次關(guān)注西涼樂舞，她們躺在壁畫里,，藏在文獻(xiàn)中,，想要復(fù)活就必須走進(jìn)石窟，尋找千年密碼,。

“我們在很多壁畫里都可以找到西涼樂舞的影子,，作為一個(gè)時(shí)代的國樂，他們呈現(xiàn)在壁畫和塑像中,，是那樣婀娜多姿，騫騫欲飛,。但是尋找西涼樂舞的源頭,，還是要看天梯山北涼壁畫?！备躲忉屛鳑鰳肺枧c天梯山石窟的淵源,。

西涼樂舞是一個(gè)跨越數(shù)百年的概念,，她從古涼州大地產(chǎn)生，到成為國樂走向高雅藝術(shù)殿堂歷經(jīng)時(shí)光沉淀,。

天梯山石窟有我國最早的北涼時(shí)代壁畫,，也是西涼樂舞融合發(fā)展的時(shí)代，看天梯山石窟壁畫,，將找尋到西涼樂舞的源頭,。

有時(shí)候，付泓會(huì)盯著天梯山石窟壁畫發(fā)呆,，菩薩的衣著首飾,，都會(huì)成為西涼樂舞服飾道具的靈感。

“我生活在武威,，這片大地古稱涼州,，‘五涼京華河西都會(huì)’的繁華在涼州詞里，也在西涼樂舞的篇章中,，我有責(zé)任去尋找這段歷史,，天梯山石窟就是打開這個(gè)寶藏的鑰匙?！备躲f,。

觸摸涼州史，最是涼州詞,。

涼州詞,，又稱涼州曲，是唐朝時(shí)流行的一種曲調(diào)名,。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，全唐詩有近2000首邊塞詩，以《涼州詞》為題或以涼州為背景的詩就有100多首,。唐代以后,，仍有不少冠以《涼州詞》的邊塞詩。

如果說涼州曲是盛唐的音樂,，那么西涼樂舞就是那個(gè)時(shí)代的舞蹈,。

為了探尋夢中的西涼樂舞，這些年付泓尋訪的足跡遍布克孜爾石窟群,，莫高窟,，榆林窟、炳靈寺石窟,、大佛寺石窟,、金塔寺石窟、北石窟寺,、麥積山石窟,、木梯寺石窟,，他希望通過一次次探尋讓西涼樂舞可以更加清晰地呈現(xiàn)。

“我們甘肅的石窟或多或少都有西涼樂舞的影子,，其中以莫高窟最多,，但是早期的西涼樂舞一定離不開天梯山石窟的影子?！备躲忠淮翁岬教焯萆绞?。

從天梯山石窟出發(fā)，到尋訪更多的石窟,。在付泓的心目中,，西涼樂舞也慢慢鮮活起來。那些一次次在腦海中出現(xiàn)的飛天,，仿佛從壁畫中飛了出來,，這就是付泓想要的西涼樂舞。

在岑參的邊塞詩篇中,，用“涼州七里十萬家,，胡人半解彈琵琶?！泵枋鰶鲋莸姆比A,。到底是什么樣的意境才能配上這般的繁華，答案應(yīng)該是西涼樂舞,。

如今,，付泓已經(jīng)成功排練西涼樂舞，形成理論體系,，那些在壁畫中的飛天也走出歷史,，在現(xiàn)實(shí)生活中翩翩起舞，帶著人們夢回涼州,。

“從古老的涼州大地出發(fā),，我希望西涼樂舞從武威、從甘肅走向全國,?！备躲缡钦f。

       西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 狄東陽  宋芳科

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