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【甘快看·秦文化在甘肅的歷史印記之九】在天水放馬灘,“一镢頭挖出三個(gè)中國(guó)第一”

2024-12-07 18:31:40 智能朗讀:

1986年4月的一天,一場(chǎng)大雨過(guò)后,,小隴山林業(yè)局放馬灘工區(qū)的職工清理宿舍后墻淤泥的時(shí)候,,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓洞穴。上報(bào)后,,經(jīng)過(guò)鉆探、發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了百余座秦,、漢墓葬的古墓群,分布在秦嶺山前平地,,依東西向分上,、中、下三層排列?,F(xiàn)已部分發(fā)掘,,共出土文物四百余件。

“一镢頭挖出三個(gè)中國(guó)第一”,,這個(gè)形象的說(shuō)法,,聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞,難以置信,,卻是被考古學(xué)家證實(shí)的事實(shí),。這一奇跡就發(fā)生在天水市麥積區(qū)黨川鄉(xiāng)的放馬灘。

△天水放馬灘秦簡(jiǎn)

放馬灘秦墓出土的首個(gè)“中國(guó)第一”,,是考古學(xué)家從放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓發(fā)掘整理出的《志怪故事》,。它雖然很簡(jiǎn)疏,卻是中國(guó)已知最早的,、具有志怪小說(shuō)性質(zhì)的第一篇奇文,。放馬灘秦簡(jiǎn)的內(nèi)容包括文字學(xué),,甲、乙兩種《日書(shū)》和《志怪故事》等幾方面成果,,而這篇《志怪故事》的意義更為特殊,。

放馬灘秦簡(jiǎn)《志怪故事》的大意是說(shuō),秦昭王三十八年(前269年)八月己巳日,,?。ㄒ蛔鬟灒┴┟啵蛴穲?bào)告說(shuō):大梁人,、現(xiàn)居秦國(guó)都城中一個(gè)人名叫丹,,當(dāng)今國(guó)君在位的第七年,丹在雍城(在今陜西鳳翔縣南)的基層管理機(jī)構(gòu)“里”中,,將人刺傷,,隨即自刺而死。被丟棄到市上三日,,又埋在雍城南門(mén)外,。過(guò)了三年,丹又復(fù)活了,。他之所以能夠復(fù)活,,是由于丹曾做過(guò)審判官犀武的門(mén)客。犀武審議這位門(mén)客的命案,,而讓其復(fù)活的原因,,是因?yàn)榈ぷ锊划?dāng)死,就向主管人命的上司公孫強(qiáng)祈告,。于是,,公孫強(qiáng)就叫白狗把丹從地下掏出來(lái),在墓地上停放三天,,然后隨公孫強(qiáng)向北行走,,經(jīng)過(guò)“趙氏”地方,到了北地郡(治所在今甘肅慶城縣西南)一個(gè)長(zhǎng)滿柏樹(shù)的山丘,。四年后,,他才能恢復(fù)神智,能聽(tīng)見(jiàn)狗叫雞鳴,,吃人間的飯食,。其狀貌特征是喉部有疤, ,眉毛稀落,,膚色黑,,四肢不能動(dòng)轉(zhuǎn)。復(fù)活之后的丹說(shuō):死去的人不愿多穿衣服,。人間認(rèn)為祭品用白茅襯包是富的表現(xiàn),,而鬼則只要有所得于他人就認(rèn)為是富,。丹說(shuō):舉行墓祭的人千萬(wàn)不要嘔吐。一嘔吐,,鬼就嚇跑了,,不敢前來(lái)享用祭品,。祭飯撤下后一下子就吃掉,,這樣……丹說(shuō):祭祀時(shí)必須細(xì)心掃除,不要將……灑到祭祀的地上,。不要把羹湯澆在祭飯上,, 不然鬼是不肯吃的。

據(jù)著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生考證,,這篇文字是戰(zhàn)國(guó)晚期寫(xiě)成的,,它是中國(guó)志怪小說(shuō)的嚆矢?!短焖篷R灘秦簡(jiǎn)》的釋讀者則認(rèn)為,,它可能是根據(jù)放馬灘秦墓一號(hào)墓主人的特殊經(jīng)歷編創(chuàng)。因而有一定寫(xiě)實(shí)因素,?!拔闹刑岬降倪炟⒌孛?、職官都可以找到依據(jù),,故可以確認(rèn)此紀(jì)事及其歷朔當(dāng)為實(shí)錄?!蔽闹兴鶎?xiě)“丹死而復(fù)活的故事,,明顯有志怪性質(zhì),與后世《搜神記》等一類(lèi)書(shū)籍頗相似,。但時(shí)代早了四百年”,。文學(xué)史料價(jià)值極高。

放馬灘《日書(shū)》是繼睡虎地《日書(shū)》出土之后的另一重大發(fā)現(xiàn),,是在中國(guó)北方特別是秦人創(chuàng)造早期歷史的隴東地方存留的思想史,、文化史記錄,價(jià)值尤其值得珍視,。放馬灘秦簡(jiǎn)《律書(shū)》的研究者強(qiáng)調(diào)了相關(guān)文書(shū)對(duì)于音樂(lè)考古學(xué)的意義,。所出土木板地圖,可以提供重要的歷史文化信息,,對(duì)于推動(dòng)中國(guó)古代地圖史,、測(cè)量學(xué)史和地理學(xué)研究的進(jìn)步有重要意義。從中我們也可以發(fā)現(xiàn)反映生態(tài)環(huán)境面貌的內(nèi)容,。放馬灘地圖突出顯示“材”及其“大”“中”“小”以及是否已“刊”等,,都應(yīng)理解為反映當(dāng)?shù)刂脖粭l件及其經(jīng)濟(jì)效益的史料,。聯(lián)系秦人先祖“養(yǎng)育草木鳥(niǎo)獸”(《漢書(shū)·地理志下》)中有關(guān)“木”即林業(yè)經(jīng)營(yíng)的歷史記憶,可以認(rèn)識(shí)其中提供的林業(yè)史信息,。

△天水放馬灘出土的木板地圖

放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓出土的第二個(gè)“中國(guó)第一”,,是畫(huà)在木板上的地圖。它反映的地域范圍較小,,可能只包含秦武公十年(前688年),,秦人打敗和趕走邽戎,在當(dāng)?shù)亟⒌倪灴h(這是秦國(guó)歷史上首建的兩個(gè)縣之一,。另一個(gè)是冀縣,,治所在今甘肅甘谷縣東)。從地圖學(xué)的角度看,,它卻是已知中國(guó)最早的第一幅地圖,。

據(jù)考古學(xué)家研究,這幅地圖可由畫(huà)在四塊木板上的七幅圖拼接起來(lái),。原來(lái)四塊松質(zhì)木板,,其中只有一塊是單面簡(jiǎn)單作圖,其余三塊正反兩面都有圖,??脊艑W(xué)家根據(jù)各圖之間的聯(lián)系,將它們拼接成一幅完整的反映邽縣部分區(qū)域的圖版,。上面有山脈,、水系、溝溪,、關(guān)隘以及對(duì)地名的注釋等,。邽縣治所在圖上用顯著的大方框標(biāo)為“邽丘”,縣級(jí)以下地名用小方框標(biāo)示,。整幅圖所反映的“范圍大致位于現(xiàn)今天水市麥積區(qū)之位置”,。這就說(shuō)明,早在距今2300年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,就有反應(yīng)映今麥積區(qū)的地圖了,,而且它上面至今還可以看到六七十個(gè)地名。這些地名,,如“故西山”,,它與《史記·秦本紀(jì)》中說(shuō)的秦文公死后“葬西山”的那個(gè)西山有無(wú)聯(lián)系?“故東谷”,,與唐代詩(shī)人杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的東柯谷有無(wú)聯(lián)系,?類(lèi)此都能引起人們無(wú)限的遐思和進(jìn)一步研究考證。

關(guān)于放馬灘秦地圖的繪制年代,尚有不同的判斷,,何雙全先全以為當(dāng)在秦始皇八年(公元前239年)(《天水放馬灘秦墓出土地圖初探》),。朱玲玲贊同此說(shuō)(《放馬灘戰(zhàn)國(guó)地圖與先秦時(shí)期的地圖學(xué)》)。李學(xué)勤以為在秦昭襄王三十八年(公元前269年)(《放馬灘簡(jiǎn)中的志怪故事》),。張修桂以為在秦昭襄王之前的公元前300年以前,,并將圖分為兩組,分別各有推論(《天水〈放馬灘地圖〉的繪制年代》),。雍際春以為在秦惠文王后元年間,,相當(dāng)于公元前323年至公元前310年(《天水放馬灘木板地圖研究》)?!短焖篷R灘墓葬發(fā)掘報(bào)告》說(shuō),,“繪時(shí)代早于墓葬年代,應(yīng)當(dāng)在公元前239年之前,,屬戰(zhàn)國(guó)中期的作品”。

有學(xué)者指出,,中國(guó)“是最早繪制地圖的國(guó)家,,在地圖學(xué)理論和制作技術(shù)上曾經(jīng)走在世界各國(guó)的前列”。在埃及,,曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)“繪制在‘都靈紙草書(shū)’的殘片上”“公元前1150年的采礦圖”,,放馬灘秦墓出土木板地圖則是世界東方迄今發(fā)現(xiàn)的最早的“實(shí)用”意義最為鮮明的古地圖的實(shí)物遺存,已經(jīng)形成了“完整統(tǒng)一的圖式體例系統(tǒng)”(雍際春《天水放馬灘木板地圖研究》),。有學(xué)者稱(chēng)之為“專(zhuān)題性地圖的萌芽”,。而這一歷史貢獻(xiàn),是秦人在天水地區(qū)實(shí)現(xiàn)的,。

對(duì)于其形式為“專(zhuān)題性地圖”“實(shí)用地圖”的這一科學(xué)發(fā)明,,有必要與秦人重視實(shí)用之學(xué)的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)理解,而我們所重視的秦人在技術(shù)之學(xué)方面的領(lǐng)先地位,,也因此得到了文物實(shí)證,。

放馬灘秦地圖的出土不僅在地圖學(xué)上有標(biāo)志性的意義,而且在歷史學(xué),、地方志的研究中也有重要的參考價(jià)值,。嘆為國(guó)寶,殆不為過(guò),。

△放馬灘五號(hào)墓出土的紙殘片

放馬灘考古發(fā)掘出來(lái)的第三個(gè)“中國(guó)第一”,,是西漢初期的書(shū)寫(xiě)紙。它是中國(guó)造紙技術(shù),,尤其是書(shū)寫(xiě)紙發(fā)明年代不容置疑的鐵證,。

古籍上多記載說(shuō),東漢時(shí)期的宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。歷代學(xué)人引以為據(jù),,無(wú)可置疑,。20世紀(jì)以來(lái),考古學(xué)興起以后,,考古學(xué)家從甘肅天水放馬灘,、敦煌馬圈灣、敦煌懸泉置遺址,、敦煌玉門(mén)關(guān),,內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域的居延金關(guān),新疆羅布淖爾,,陜西西安的灞橋,、扶風(fēng)縣的中顏村,廣州南越王墓,,四川綿陽(yáng)等地都發(fā)現(xiàn)了西漢紙,。其中年代最早的是甘肅天水放馬灘五號(hào)墓出土的紙圖殘片。放馬灘五號(hào)墓是漢文帝,、漢景帝時(shí)(前179—前141年)的墓葬,,殘紙上可見(jiàn)有墨線標(biāo)識(shí)的山川道路圖。經(jīng)鑒定,,紙的質(zhì)地是“麻類(lèi)植物纖維”“是可用于書(shū)寫(xiě)的早期麻紙”,。它是目前所知時(shí)代最早的書(shū)寫(xiě)紙實(shí)物。放馬灘紙的發(fā)現(xiàn),,不僅證明西漢初期就已經(jīng)有紙出現(xiàn),,而且證明這些紙已用于繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)。將中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間,,比蔡倫造紙的記載至少提前了近300年,。

△天水放馬灘景區(qū)

作者 李清凌

責(zé)任編輯:黃璐

來(lái)源: 新甘肅

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