農(nóng)歷二月廿三 陽(yáng)歷四月四日

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村,?！?4月4日，人們將迎來(lái)一年中唯一一個(gè)既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子——清明,。清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié),、行清節(jié)、三月節(jié),、祭祖節(jié)等,，是中華民族傳統(tǒng)隆重盛大的春祭節(jié)日，屬于慎終追遠(yuǎn),、禮敬祖先,、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明,，也是二十四節(jié)氣之一,，是春季的第五個(gè)節(jié)氣。

重要“八節(jié)”之一,、始于“墓祭”之禮

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元,、清明、立夏,、端午,、中元、中秋,、冬至和除夕)之一,。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié),。清明節(jié)的起源,，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效,，于此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié),，須從古代一個(gè)非常有名的,，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起,。寒食節(jié),，又稱(chēng)熟食節(jié)、禁煙節(jié),、冷節(jié),。它的日期，是距冬至一百零五日,，也就是距清明不過(guò)一天或兩天,。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食,，只能吃備好的熟食,、冷食，故而得名,。

其實(shí),，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木,、求新火之制,。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火,，有改季改火之俗,。而每次改火之后，就要換取新火,。新火未至,，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事,。

《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒,，在街上走,，下令禁火。這司煊氏,，也就是專(zhuān)管取火的小官,。在禁火之時(shí),，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用,，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了,。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系,，成了寒食節(jié),，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康,，以后便縮短日期,，從七天、三天逐漸改為一天,，唐之后便融合在清明節(jié)中了,。

清明節(jié)：“寒食節(jié)”+“踏青節(jié)”

但在起初，清明并不具有這種意味,，而只是一種節(jié)氣的名稱(chēng),。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地,，天清地明,，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇,，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī),，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連,， 浸種耕田莫遲延,。”

秦漢時(shí)期,，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛,。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里,，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地,。在唐代，不論士人還是平民,，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié),，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明,。朝廷鑒于民間寒食,、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí),，可以與寒食節(jié)一起放假,。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩,。

大約從唐代開(kāi)始,，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng),。由于清明上墳都要到郊外去,，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野,，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧,。因此，清明節(jié)也被人們稱(chēng)作踏青節(jié),。

融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié),，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心,，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日,。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位,。民國(guó)時(shí)期,，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓,、踏青等習(xí)俗,，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定,。

祭奠先人飽覽大好春光

清明時(shí)節(jié),，蘭州氣候轉(zhuǎn)入平穩(wěn)，春風(fēng)和煦,，春草盈野,，桃紅柳綠，節(jié)前人們都會(huì)去上墳掃墓,。20世紀(jì)50年代以前,，都是由族長(zhǎng)率族人祭拜家廟，祭掃祖墳,，宰豬獻(xiàn)盤(pán),，祭后分祭肉。

據(jù)甘肅省文史館館員,、我省知名史志專(zhuān)家鄧明介紹：“早年間,，城區(qū)市民都會(huì)提著菜盒子，盛一些韭菜炒雞蛋之類(lèi)的小菜，帶著些饃饃,、水酒,、往生錢(qián)（燒紙）、香燭,，扛?jìng)€(gè)鐵鍬,，到四野荒山，各自墳?zāi)?，為墳塋添土,，堵塞黃老鼠打的土洞，并在墳頭頂用土塊壓一張往生錢(qián),，謂之‘掛紙’,，表示后人給先人上過(guò)墳了。再拈香,，供獻(xiàn)菜肴,，焚紙，磕頭,，潑灑酒菜,，然后坐墳前野餐，或劃拳飲酒,?！?/p>

“這應(yīng)為寒食節(jié)禁火，只吃冷食的遺俗,?！彼f(shuō)：“祭奠先人，踏青賞景,，兼而有之,。可除一冬郁悶之氣,，飽納大好春光的清新之氣,，精神為之一振。中華人民共和國(guó)成立后,，人民政府倡導(dǎo)清明前后植樹(shù)造林,，蘭州市民在南北兩山植樹(shù)，擔(dān)水背冰灌溉,，蔚然成風(fēng),。這也正與古人清明植樹(shù)的古俗相合，并發(fā)揚(yáng)光大,?！?/p>

老蘭州清明習(xí)俗：“帶包”

清代,，清明節(jié)這天，人們會(huì)將蘭州府城隍廟的城隍爺木雕像,，抬至安定門(mén)外龍尾山下厲壇的城隍行宮,，蘭州知府、皋蘭知縣等設(shè)饌致祭,，士民共同祭拜,，稱(chēng)為“春祭”。

“此時(shí),，外地寓居蘭者,，會(huì)將往生錢(qián)裝入黃表紙信封內(nèi)，上寫(xiě)某省某府某縣,，某某已故親屬之名,，裝封者姓名，赴厲壇焚燒,，謂之‘帶包’,。”鄧明告訴記者：“人們亦可在府城隍廟‘帶包’,，廟內(nèi)有兩座焚紙大鐵爐,，即為焚包處所。民國(guó)時(shí)此風(fēng)猶存,，中華人民共和國(guó)成立以后,，仍有土葬，人們?nèi)灥貟吣?，禮儀與昔日差不多。但有東南一帶移民,，掃墓時(shí)大放鞭炮,，意在宣示有后人上墳?！?/p>

“20世紀(jì)60年代以來(lái),，提倡火葬，人們?nèi)トA林山火葬場(chǎng),，奉出至親的骨灰盒,，拈香、獻(xiàn)花,、焚紙祭奠,。”他一邊回憶一邊說(shuō)：“各學(xué)校,、機(jī)關(guān),、廠礦、部隊(duì)還會(huì)集體去華林山烈士陵園為烈士掃墓，敬獻(xiàn)花圈,、花籃,，緬懷烈士豐功偉績(jī)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神,，這已成新俗,。2008年，國(guó)家將清明節(jié)確定為法定節(jié)日,，放假一天,，強(qiáng)化了中華民族認(rèn)祖歸宗的意識(shí)?！?/p>

策劃 安希榮 蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李超