張女士獨自帶著兒子女兒出門經(jīng)常會遇到一件尷尬事：兒子該去哪上廁所,？讓孩子獨自去男衛(wèi)生間不放心,，第三衛(wèi)生間又難找,，一個商場可能只有幾個，只能一同去女衛(wèi)生間,。記者采訪中，有家長表示,，沒有聽過“第三衛(wèi)生間”,，對無障礙衛(wèi)生間的理解是，“只能殘疾人用”,。

近年來,，不少城市都加大了公共衛(wèi)生間的建設(shè)，一些地方還特別給女性設(shè)置更多廁位,，這值得點贊,。然而，一些帶孩子出行的家長，都會面臨張女士的困境,，帶孩子進入異性廁所不合適,，讓孩子一個人上廁所又擔心風險，左右為難,。

這是一種尷尬的現(xiàn)實,，這也是一種糾結(jié)的處境。在公眾權(quán)利意識不斷增強的當下,，一旦公廁,、更衣室、澡堂出現(xiàn)異性,，哪怕在父母眼中的他們還是孩子,，都會引發(fā)另一些人的反感與排斥，覺得他們的權(quán)利和尊嚴受到侵犯,。

根據(jù)實證研究,，小朋友在3歲左右就有性別意識了。作為性別社會化的重要內(nèi)容,，幫助孩子們適應(yīng)性別角色的進入,、建構(gòu)性別身份的認同、確立科學(xué)的性態(tài)度,、促進性意識的發(fā)展是性教育的應(yīng)有之義,。性別社會化的滯后，既可能讓孩子產(chǎn)生性別認同障礙,，也可能會給其他人帶來不便與干擾,。

作為家長，讓幼童獨自去廁所難免產(chǎn)生安全焦慮,；為了防范風險,，他們寧可與陌生人發(fā)生糾紛沖突，也不愿意讓孩子一個人去廁所,。很多時候,，并非家長缺乏道德自律和文明自覺，而是“第三衛(wèi)生間”等公共資源的缺失,，讓他們無奈地做出“最不壞”的選擇,。

不論是行動不便的殘疾人，還是需要父母守護的兒童,，抑或其他人群,，“第三衛(wèi)生間”提供了一個包容、接納特殊需求的公共空間,，守衛(wèi)了弱勢群體的權(quán)利與尊嚴,。

“第三衛(wèi)生間”知曉率不高、覆蓋面有限也好，“第三衛(wèi)生間”沒有物盡其用也罷,，都生動地說明在便民,、利民上還存在夾縫地帶和空白地帶，需要公共部門和市場機構(gòu)進一步轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,、更新價值排序,、提振人文關(guān)懷。

如廁不僅關(guān)乎生理需求,，也關(guān)乎精神層面的獲得感與幸福感,。“再卑微的骨頭里,，也有江河”,，小眾權(quán)利也不容忽略和漠視。讓“第三衛(wèi)生間”用得上,、用得好,，彰顯一個城市的文明程度。當最弱勢,、最無助的人們都得到“溫柔相待”,，城市才會更有體面和尊嚴。

據(jù)《羊城晚報》