北魏酈道元《水經注》卷二“河水”條記曰：“河峽崖傍有二窟,。一曰唐述窟,，高四十五丈。西二里,，有時亮窟,，高百丈、廣二十丈,、深三十丈,，藏古書五笥,。”

這里記載的,，正是位于甘肅境內黃河上游永靖縣積石山大寺溝的炳靈寺石窟,。

從公元400年前開始至清朝時期，炳靈寺崖壁上開窟造像的活動從未停止,，成為“中國石窟百科全書”,。歷經1600年風霜雨雪，歷朝歷代的歷史記憶,、人民的智慧,、民族的情感全都濃縮在一個個洞窟、佛像與壁畫里,。

10月15日,，由中央網信辦網絡傳播局指導，甘肅省委網信辦,、甘肅省文物局主辦,，中國甘肅網、快手甘肅承辦的“千年石窟 匠心傳承”網上主題活動來到炳靈寺石窟,，來自中央及省市縣各級網絡媒體記者,、商業(yè)平臺編輯、網絡名人等組成的采訪團走近洞窟群與守護者,，近距離感知石窟藝術,、全方位了解文化遺產保護，續(xù)寫甘肅石窟故事,。

永靖縣,，自古以來就是羌、氐,、吐谷渾等多民族的聚居地,，又是絲綢之路從中原進入河西走廊的必經之地，唐蕃古道,、羌中道等多條古道路在這里交織,，黃河、大夏河,、洮河等多條河流匯集在附近,，便利的交通促進了中西各民族文化在此傳承、交流,、發(fā)展,，形成了多元化的石窟藝術。

甘肅炳靈寺文物保護研究所所長賀延軍介紹,，公元四世紀,，在西秦佛教信仰的影響下,，佛教在炳靈寺勃興，炳靈寺石窟第169窟就是這一時期營建的,?？邇鹊脑煜瘛⒈诋嬚宫F(xiàn)出了佛教初傳至漢地時中國石窟的面貌特征,。

特別是窟內北壁上的“建弘元年”（公元420年）題記,，是迄今中國佛教石窟中發(fā)現(xiàn)最早的紀年題記，其造像,、壁畫也因此成為中國早期石窟分期斷代的標尺,。后經北魏、北周,、隋,、唐、宋,、西夏,、元、明,、清歷代不斷修建,，至十九世紀末，炳靈寺石窟逐漸發(fā)展成為了具有漢藏風格的石窟群,。

期間，11世紀時,，西夏與宋交戰(zhàn),，西夏下令毀橋，絲綢之路改道,，顯赫一時的炳靈寺從此冷落下來,。15世紀，藏傳佛教進入炳靈寺,，到了清代的康乾時期,，藏傳佛教達到鼎盛，炳靈寺的佛教活動進入了一個新的復興時期,。

清朝末期,，由于戰(zhàn)亂，炳靈寺內的佛堂被毀,、建筑被燒,、大型洞窟被炸……一些精美的佛教石雕造像成了斷頭殘臂、身首異處,，寺院僧人紛紛逃離,，佛事活動被迫停止,，炳靈寺再度沉寂。

直至1951年,，馮國瑞來到炳靈寺石窟調研,，并在光明日報上發(fā)表了《炳靈寺石窟勘察記》后，引起了國家和公眾的廣泛關注,。1952年,，中央文化部組織專家對炳靈寺石窟進行了第一次調查，至此國家開始對石窟開始實施有效保護管理,。

如今的炳靈寺石窟,，由下寺、洞溝,、上寺三個區(qū)域組成,，石窟集中分布在下寺區(qū)。現(xiàn)存窟龕216個,，造像815尊,，壁畫900平方米，佛塔56座,，館藏文物438件,。

2014年6月，炳靈寺石窟被聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產委員會列入世界文化遺產名錄,。

歷經1600多年的滄桑發(fā)展,，炳靈寺賦予了珍貴的歷史、科學和藝術價值,。走進洞窟,，佛教初傳入漢地時的特征，印度犍陀羅和秣荼羅藝術風格,，“勁健挺拔,、高鼻深目”“秀骨清像、褒衣博帶”“曹衣出水,、豐滿圓潤”“奇異怪麗”等等,，這些耳熟能詳?shù)乃囆g形式均匯集于此。

然而,，由于紅沙巖質地較軟的特性,、地質災害的頻發(fā)、黃河水的侵蝕等原因,，炳靈寺石窟的保護工作面臨著嚴峻挑戰(zhàn),。

從1955年成立炳靈寺石窟保護所，到上世紀七十年代末，炳靈寺石窟的保護工作以“守住”為主,，防止破壞,、防止被盜，是重點工作,。八十年代初到2000年前后,，隨著炳靈寺石窟守窟人員的增多、經費的增加,，保護工作從單一的“守”開始向保護和研究轉變,。

近20多年來，保護工作從搶救性保護向搶救性保護和預防性保護并重轉變,、從文物本體的保護向環(huán)境的保護和文物本體保護并重轉變,。換言之，不僅要保護好文物本體,，更要保護好它的環(huán)境,。

“近幾年，我們對山體和河道進行了加固,，開展了防護排查,，防止地震、泥石流等自然災害對石窟造成損害,?！辟R延軍說，同時,，對石窟進行了調查研究,，擬定了具體的保護方案，特別是對鹽堿等進行了科學的治理,，保護工作已經走向科學化,、科技化。

西北角·中國甘肅網記者 亢兆寧 程健

責任編輯：黃璐